Does oral sex break one`s fast?

[1] عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:..الحياء شعبة من الإيمان (مسلم ج-١ ص-٤٧،قديمي كتب خانه)

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: الحياء و الإيمان قرناء جميعا فإذا رفع احدهما رفع الآخر(الترغيب ج-٣ ص-٤٠٠، دار الريان للتراث)

عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:ما كان الفحش في شيء إلا شانه و ما كان الحياء في شيء إلا زانه(رواه الترمذي ج-٤ ص-٨٥، الرسالة العالمية)

وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ [القرآن، الاعراف، ١٥٧]

عن علي بن أبي طالب، قال: «إن أفواهكم طرق للقرآن، فطيبوها بالسواك» [سنن ابن ماجه، باب السواك، ج١،ص١٠٦، دار إحياء الكتب العربية]

[2] في النوازل إذا أدخل الرجل ذكره في فم امرأته قد قيل يكره وقد قيل بخلافه كذا في الذخيرة [الفتاوي الهندية، كتاب الكراهية، الباب الثلاثون، ج٥،ص٣٧٢، دارالفكر]

[وقال الامام النووي الشافعي ايضا] هل يحل أكل المني الطاهر فيه وجهان الصحيح المشهور أنه لا يحل لأنه مستخبث قال الله تعالي (ويحرم عليهم الخبائث) [المجموع شرح المهذب للنووي، ج٢،ص٥٥٦،دار الفكر]

إذا اتى أحدكم أهله فليستتر و لا يتجرد تجرد العيرين [ابن ماجه، ج٣، ص١٠٧،الرسالة العالمية]

[3] إذا أكل الصائم أو شرب...أو جامع فيما دون الفرج ولم ينزل..لم يفطر [رد المحتار، كتاب الصوم، باب ما يفسد الصوم وما لا يفسده، ج٢،ص٣٩٨،سعيد]

[4] [احسن الفتاوي، كتاب الصوم، ج٤،ص٤٣٢،سعيد]

[فتاوي دارالعلوم زكريا، كتاب الصوم، ج٣،ص٢٩٩، زمزم ببلشرز]

[البحر الرائق، ج٢،ص٢٧٨،كوئته]

[مراقي الفلاح، ص٢٤٦]

[فتاوي محموديه، ج١، ص١٤٥، جامعة فاروقية]

ولو أنزل بقبلة أو لمس فعليه القضاء دون الكفارة " لوجود معنى الجماع ووجود المنافي صورة أو معنى يكفي لإيجاب القضاء [الهداية، ج١،ص٢١٧، قديمي]

[قال ابن عابدين] (وطئ امرأة ميتة) أو صغيرة لا تشتهى نهر ( أو بهيمة أو فخذا أو بطنا أو قبل ) ولو قبلة فاحشة بأن يدغدغ أو يمص شفتيها ( أو لمس ) ولو بحائل لا يمنع الحرارة أو استنما بكفه أو بمباشرة فاحشة ولو بين المرأتين ( فأنزل ) قيد للكل حتى لو لم ينزل لم يفطر [الدر المختار، ج٢،ص٤٠٤،سعيد]