Where should I keep my hands during Qunoot?

فتاوى محمودية: دار الإفتاء جامعة فاروقية:7:178 1

اس مین دونون قول ہین: ایک قول یہ ہے کی قیام کی طرہ ہاتہ باندہ لے دوسرا یہ ہے کہ قومہ کی طری ہاتہ چہوڑے رکہے لہاذا کسی پر اعتراض نہ کیا جائے

فتاوى دار العلزم ديوبند:دار الإشاعات: 4:192

صبح كي نماز مسن بعد الركوع کے جو کہ اس زمانہ مین دعا ئے قنوت پڑہی جاتی ہے اس مین ہم لوگون کا معمول یہ ہے کہ ہاتہ لٹکائے رہتے ہین کیونکہ اس موقع پر ہاتہ کا بااندہنا نہین ایا ہے اور اتہانا باہی حنفیہ کہ قواعد سے چپان نہین ہے اس لیے احوط اور باہتر معلوم ہوتا ہے کہ ہاتہ چہوڑے رکہین

الهداية بداية المبتدي:1:102

ثم الإعتماد سنة القيام عند ابي حنيفة و أبي يوسف حتى لا يرسل حالة الثناء و الأصل أن كل قيام فيه ذكر مسنون يعتمد فيه و ما لا فلا و الصحيح فيعتمد في حالة القنوت و صلاة الجنازة و يرسل في القومة و بين تكبيرات الأعياد

فتاوى دار العلوم زكريا: زمزم: 2:376

اس باارے مین مذہب احناف مین دونون کی اجازت ہے ایک دوسرون کو ملامت نہین کرنا چاہئے۔ ہان! ہاتہ لٹہکانے پر تعامل ہے

الموسوعة الفقهية الكويتية:2:45

فَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ فِي الأْصَحِّ وَالْمَالِكِيَّةُ فِي الْمَشْهُورِ وَالشَّافِعِيَّةُ فِي مُقَابِل الصَّحِيحِ إِلَى أَنَّ الْمُصَلِّيَ لاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي دُعَاءِ الْقُنُوتِ، لأِنَّهُ دُعَاءٌ فِي صَلاَةٍ فَلاَ يُسَنُّ فِيهِ رَفْعُ الْيَدَيْنِ قِيَاسًا عَلَى دُعَاءِ الاِفْتِتَاحِ وَالتَّشَهُّدِ