Darul Iftaa Mahmudiyyah

Adding a Surah in the 3rd and 4th Rakat of a Fardh Salah

· 23 Muharram 1444 AH1 min readFatwa 46996English

Question

I was prying asr salah. And accidently read sura fatiha and another surah in the 3rd Rakat. So do I have to do sajda sahu.

Answer

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu 'alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

In principle, it is Makrooh(disliked) to add a Surah in the 3rd and 4th Rakat in a Fardh Salah. However, adding a Surah in the 3rd and 4th Rakat of a Fardh Salah will not make Sajda Sahw Wajib(Necessary).[1]

In the enquired situation, Sajda Sahw did not become Wajib on you when you added a Surah in the 3rd Rakat of Asr.

And Allah Ta'āla Knows Best

Shakib Alam

Student - Darul Iftaa

Pennsylvania, USA

Checked and Approved by,

Mufti Ebrahim Desai.

(2021-01-13)

References (Arabic / Urdu sources)

[1] رد المحتار علي الدر المختار (ج1 ص459) دار الفكر

(في الأوليين من الفرض) وهل يكره في الأخريين؟ المختار لا

(قوله وهل يكره) أي ضم السورة (قوله المختار لا) أي لا يكره تحريما بل تنزيها لأنه خلاف السنة. قال في المنية وشرحها: فإن ضم السورة إلى الفاتحة ساهيا يجب عليه سجدتا السهو في قول أبي يوسف لتأخير الركوع عن محله وفي أظهر الروايات لا يجب لأن القراءة فيهما مشروعة من غير تقدير، والاقتصار على الفاتحة مسنون لا واجب. اهـ. وفي البحر عن فخر الإسلام أن السورة مشروعة في الأخريين نقلا. وفي الذخيرة أنه المختار. وفي المحيط وهو الأصح. اهـ. والظاهر أن المراد بقوله نفلا الجواز، والمشروعية بمعنى عدم الحرمة فلا ينافي كونه خلاف الأولى كما أفاده في الحلية.

البحر الرائق شرح كنز الدقائق (ج1 ص313)

وهذا الضم واجب في الأوليين من الفرض، وفي جميع ركعات النفل والوتر كالفاتحة، وأما في الأخريين من الفرض فليس بواجب ولا سنة بل هو مشروع فلو ضم السورة إلى الفاتحة في الأخريين لا يكون مكروها كما نقله في غاية البيان عن فخر الإسلام.

المحيط البرهاني (ج2 ص312) مكتبة الرشد

وإذا قرأ في الآخرين من الظهر أو العصر الفاتحة والسورة ساهيا فلا سهو عليه هو المختار. فإن محمدا رحمه الله يقول في الكتاب: إن شاء قرأ في الآخرين وإن شاء سكت، ذكر القراءة مطلقا.

حلبي صغير (ص275) دار النشر العلمية

(إن قرأ الفاتحة في) إحدى الأخريين (مرتين أو ضم فيهما) إليها (سورة) أو قرأ السورة دون الفاتحة (أو قرأ التشهد مرتين في) القعدة (الأخيرة أو تشهد قائما أو راكعا أو ساجدا لا سهو عليه) كذا في المختار لعدم ترك واجب في ذلك كله لأن الفاتحة لم يتعين وحدها في الأخريين على سبيل الوجوب القيام والركوع والسجود محل الثناء والتشهد شاء وقيل إن تشهد في القيام بعد قراءة الفاتحة فعليه السهو وصححه السروجي وقيل لو تشهد في ركوعه أو سجوده يلزمه السهو.

فتاویٰ محمودیۃ (ج7 ص412)

Answered by
Shakib Alam
Checked & approved by
Mufti Ebrahim Desai
View original Compare with other Darul Iftas
Questions about this ruling, answered only from the archive with sources.

Where scholars differ, it’s safer to take the more cautious view.

Fatawa SA is an independent, read-only index of fatawa already published by Darul Iftaa Mahmudiyyah. It is not a fatwa service. For your own situation, please ask a Mufti. Report an issue

For corrections or mistakes, please email us at fatawasa786@gmail.com.

Source: Darul Iftaa Mahmudiyyah — https://askimam.org/public/question_detail/46996
Fatawa SA: https://fatawa.co.za/fatwa/askimam-46996

People also ask

What should be recited in each rak'ah?

“It is permissible to recite any Qiraat from the Qiraat-e-`Asharah in Salaah, without it affecting the validity of the Salaah in any way.”

Azaadville · 442 fatawa from 6 Darul Iftas on this

What the Darul Iftas say

Same question, other Darul Iftas

The closest match from each Darul Ifta, found by wording. Check that the question matches yours.

Compare the answers side by side

Related fatawa