Praying Isha behind an imam in Taraweeh

[1] رد المحتار (1/ 550) ايج-ايم سعيد كمبني

لَكِنْ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ حَالُ الْإِمَامِ أَقْوَى مِنْ حَالَ الْمُؤْتَمِّ أَوْ مُسَاوِيًا

المبسوط للسرخسي (2/ 96) دار النوادر

لأنه متنفل فلا يصلح أن يكون إماما للمفترض

فتاوى قاضيخان (1/ 85) قديمي كتب خانه

ولا يصح اقتداء المفترض بالمتنفل

البناية (2/423) المكتبة الحقاية

ولا يصلي المفترض خلف المتنفل... لأن الاقتداء بناء أي بناء أمر وجودي لأنه عبارة عن متابعة الشخص لآخر في أفعاله بصفاتها وهو مفهوم وجودي لا سلب فيه، وبناء الأمر الوجودي على المعدوم بصفاتها غير متحقق ووصف الفرضية معدوم في حق الإمام فلا يمكن بناء الموجود على المعدوم فلا يتحقق البناء على المعدوم لاستحالة ذلك

البحر الرائق (1/360) ايج-ايم سعيد كمبني

وفسد اقتداء المفترض بإمام متنفل

رد المحتار (1/ 597)

لو كبر ينوي استئناف صلاته وقطعها يصير مستأنفا وقاطعا للأولى بخلاف المنفرد قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْمُنْفَرِدِ فَإِنَّهُ لَا يَصِيرُ مُسْتَأْنَفًا لِأَنَّ الثَّانِيَةَ عَيْنُ الْأُولَى مِنْ كُلِّ وَجْهٍ ؛ أَمَّا الْمَسْبُوقُ فَيَكُونُ قَدْ انْتَقَلَ عَنْ صَلَاةٍ هُوَ مُنْفَرِدٌ فِيهَا مِنْ وَجْهٍ إلَى صَلَاةٍ وَهُوَ مُنْفَرِدٍ فِيهَا مِنْ كُلِّ وَجْهٍ فَغَايَرَتْ الْأُولَى

مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (1/91) مؤسسة التاريخ الادبي

وإذا أراد المصلي الدخول أي الشروع فيها أي في الصلاة المطلقة كبر أي يقول الله أكبر وإنما يصير شارعا في التكبير في حال القيام أو فيما هو أقرب إليه من الركوع أما لو كبر قاعدا ثم قام فلا يصير شارعا

تحفة الاخيار باحياء سنة سيد الابرار (112) مكتب المطبوعات الاسلامية – دار البشائر الاسلامية

قيام رمضان بالجماعة سنة مؤكدة

فتاوى محموديه (7/258) دار الافتاء جامعة فاروقية كراتشي

حنفیہ کے نزدیک (بيس ركعات تراويح) سنت ہیں

فتاوى حقانية (3/267) جامعة دار العلوم حقانية كوره ختك

بناء برای مواظبت تراويح سنت موکدہ ہے