Where Should the Second Adhan of Jumu’ah Adhan Be Given?

:)304 /1( ] «الأصل» لمحمد ب ن الحسن1[
ف إ ذ ا، إ ذ ا صعد الإمام المن بر أ ذ المؤ ذ: أرأي ت الأذ ا والإق امة مت ى هو يوم الج معة ؟ ق ال: ق لت
ن
ن
ن

. ن ز ل أ ق ام الصلاة بعد ف راغ ه م الخ طب ة
ن

«ش رح مخ ت صر الطحاوي » للج صاص ( :)114 /2ب اب صلاة الج معة
مسألة [ :أ ذ ان الج معة وما يحظ ر عن ده ووج وب الخ طب ة ]
ق ال أبو ج عف ر( :وإ ذ ا ز الت الش مس يوم الج معة ،ج لس الإمام على المن بر ،وأ الم و
ذ ن ؤ ذ ن ن بي ن

،ا ر الم و م
يديه ،وامتن ع الن اس م الش راء والبيع ،وأ خ ذ وا ف ي السعر إ لى الج
معي ة ف إ ذ ف غ ؤ ذ ن ن ن
ن

الأذ ا ،ق ام الإمام ف خ طب خ طب ت ي ،ي ف صل بي ن هما بج لسة خ ف ي ف ة ).
ن
ن
«ب دائ ع الصن ائ ع ف ي ت رت يب الش رائ ع» (:)270 /1

وكذ ا يكره البيع والش راء يوم الج معة إ ذ ا صعد الإمام المن بر وأ ذ المؤ ذ ن و بي يديه لق وله ت عالى
ن ن
ن
{يا أيها الذ ي آمن وا إ ذ ا ن ودي للصلاة م يوم الج معة ف اسعوا إ لى ذ كر الله وذ روا البيع} [الج معة :
ن
ن

]9والأمر ب ت رك البيع يكو ن هيا ع مباش رت ه وأدن ى درج ات الن هي الكراهة .
ن
ن
«الاخ ت يار لت عليل المخ ت ار» (:)85 /1

وإ ذ ا صعد الإمام المن بر ج لس وأ ذ المؤ ذ ن و بي يديه الأذ ا الث ان ي ،ف إ ذ ا أ ت م الخ طب ة أ ق اموا.
ن
ن ن
ن
__________________
(وإ ذ ا صعد الإمام المن بر ج لس وأ ذ المؤ ذ ن و بي يديه الأذ ا الث ان ي ) وهو الذ ي كا على عهد
ن
ن
ن ن
ن
رسول الله صلى الله عليه وسلم وأب ي بكر وعمر .ف لما كان ز من عث مان ،وكث ر الن اس وت باعدت

المن از ل ز اد مؤ ذ ن ا آخ ر ي ؤ ذ ق بل ج لوسه على المن بر ،ف إ ذ ا ج لس أ ذ الأذ ا الث ان ي ،ف إ ذ ا ن ز ل أ ق ام،
ن
ن
ن
«ت بيي ن الحق ائق ش رح كن ز الدق ائق وحاش ي ة الش لب ي » (:)223 /1
ق ال رحمه الله (ف إ ن ج لس على المن بر أ ذ ن بي ن يديه وأ ق يم بعد ت مام الخ طب ة ) ب ذ لك ج رى الت وارث
«الب حر الرائق ش رح كن ز الدق ائق ومن حة الخ الق وت كملة الطوري » (:)169 /2

(ق وله ف إ ذ ا ج لس على المن بر أ ذ بي يديه وأ ق يم بعد ت مام الخ طب ة ) ب ذ لك ج رى الت وارث ،والض مير
ن ن
ف ي ق وله بي يديه عائ د إ لى الخ طيب الج الس ،وف ي الق دوري بي يدي المن بر ،وهو مج از إ طلاق ا
ن
ن

لاسم المحل على الحال كما ف ي السراج الوهاج ف أطلق اسم المن بر على الخ طيب ،
«مج مع الأن هر ف ي ش رح ملت ق ى الأب حر» (:)171 /1
(ف إ ذ ا ج لس على المن بر أ ذ ن بي ن يديه ث ان يا) وب ذ لك ج رى الت وارث
«حاش ي ة اب ن عابدين = رد المحت ار – ط الحلب ي » (:)161 /2
(وي ؤ ذ ) ث ان يا (بي يديه) أ ي الخ طيب .
ن
ن
__________________
(ق وله :وي ؤ ذ ن ث ان يا بي ن يديه) أ ي على سبيل السن ي ة كما ي ظ هر من كلامهم رملي
ف ت اوى ق اسمي ة لمولان ا ش ب ير أحمد ق اسمي ط مكت ب ة أ ش رف ي ة ديوب ن د ()9/335
ج معہ کی اذ ان ث ان ی امام او رمن ب ر کے سامن ے دین ا

سوال ] :[۳۶۱۱کیا ف رمات ے ہیں علمائ ے دی ومف ت یاِن ش رع مت ی مسئ لہ ذ یل کے بارے میں :کہ
ن
ن
میرے محلہ میں ایک مسج د ہے ،ج س میں پ ن ج گان ہ اور ج معہ کی ن ماز ہوت ی ہے اور ابھی چ ار

ہف ت ہ سے خ طبہ کی اذ ا مسج د سے باہر ہوت ی ہے ،کچ ھ لوگ یہ کہت ے ہیں کہ من بر کے سامن ے
ن

اذ ا دیا کرو ،ت و اس کے مت علق ٓاپ ج واب ت حریر ف رمائ یں ،عی کرم ہوگا۔
ن
ن

المست ف ت ی :محمدیح ،مت علم مدرسہ ش اہی مرادٓاباد
ٰی
باسمہ سبحا ہ عال
ن ت ٰی
الج واب وب الّٰلہ الت وف ی ق :ف ق ہاء کی ت صریحات یہی ہیں کہ امام اورمن بر کے سامن ے اذ ا ث ان ی
ن
دی ج ائ ے ،ج و دور صحابؓہ سے اب ت ک ت وات ر و ت وارث کے سات ھ ت عامل بی العلماء ہے؛ اس لئ ے
ن

امام کے سامن ے ہی اف ض ل ہے۔

وإ ذ ا صعد الإمام المن بر ج لس ،ؤا ذ ن المٔو ذ ن ون بی ن یدی المن بر ،ب ٰذ لک ج ری الت وارث ۔ (ہدای ۃ ،کت اب
الصلاۃ ،باب صلاۃ الج معۃ ،اش رف ي دیوب ن د )۱/۱۷۱

ف إ ذ ا ج لس الإمام علی المن برٔ ،ا ذ بی یدیه ث ان یًا۔ (ملت ق ي الٔابحر ،کت اب الصلاۃ ،باب صلاۃ الج معۃ ،
ن ن

دارالکت ب العلمی ۃ بیروت ،۱/۲۵۴مصري ق دیم ،۱/۱۷۱،۷ش امي ،کت اب الصلاۃ ،باب الج معۃ ،

ز کریا ۳؍ ،۳۸کراچ ي ،۲/۱۶۱ہن دی ۃ ،الباب السادس عش ر ف ي صلاۃ الج معۃ ،ز کریا ق دیم ،۱/۱۴۹

ج دید ،۱/۲۱۰صغ یري ،مکت بہ مج ت بائ ي دہلي ،۲۸۱کبیري ،کت اب الصلاۃ ،ف صل ف ي صلاۃ الج معۃ ،

مکت بہ رحیمیہ دیوب ن د ق دیم ،۵۲۰اش رف ی ۃ دیوب ن د ج دید ،۵۶۱احس الف ت اوی ،۳/۱۲۶امداد
ن
الف ت اوی )۱/۷۰۵

الب ت ہ اگر مسج د ات ن ی ب ڑ ی ہے کہ ان در اذ ا دی ن ے سے باہر صح میں لوگوں کو سن ائ ی ن ہیں دی ت ی
ن
ن

ہے ،ت و امام کی روبرو ہوکر باہر بھی بلاکراہت درست ہے؛ لیکن اگر یہ عذ ر ن ہیں ہے ت و خ لاف

اول ہے ،لاز م سمج ھن ے کی صورت میں بدعت اور مکروہ ت حریمی ہے۔ ف ق ط واﷲ سبحان ہ
ٰی
وت عال اعلم
ٰی
کت بہ :ش بیر احمد ق اسمی عف ا اﷲ عن ہ