چھ دن کی پاکی میں طوافِ زیارت کر لیا پھر ۳ دن خون آنے پر طواف کا حکم:

امام محمد رحمه الله کے مسلک کے مطابق دس دن کے اندر خون اور طہر برابر ہونے کا اعتبار کر کے خون کو حیض شمار کرے اور پاکی کو حد فاصل شمار کر لے تو اسانی ہو گی، یعنی صورتِ مسئولہ میں امام محمد رحمه الله کے قول کے مطابق ابتدائی ۳ دن حیض کے شمار ہوں گے، اور اس کے بعد ٦ دن پاکی کے ایام شمار ہوں گے، لہذا طواف صحیح اور درست ہو گیا ۔ اس کے بعد جو خون آیا وہ استحاضہ ہے، بظاہر امام محمد رحمه الله کے مذہب میں عورتوں کے لیے آسانی ہے، بوقتِ ضرورت اس قول پر فتوی دیا جا سکتا ہے ۔
شرح النقایہ للشیخ الیاس زادہ میں ہے:

والأصل عند محمد وهو الأصح وعليه الفتوى أن الطهر المتخلل بين الدمين إذا كان دون ثلاثة أيام لا يصير فاصلاً وهذا بالاتفاق فإذا بلغ الطهر ثلاثة أيام أو أكثر ينظر فإن استوي الطهر بالدم في أيام الحيض أو كان الدم غالباً لا يصير الطهر فاصلاً أيضاً وإن كان الطهر غالباً يصير فاصلاً وحينئذٍ ينظر إن لم يمكن أن يجعل واحد منهما بانفراده حيضاً لا يكون شيء منه حيضاً وإن أمكن أن يجعل واحد منهما بانفراده حيضاً إما المتقدم أو المتأخر يجعل ذلك حيضاً وإن أمكن أن يجعل كل واحد منهما حيضاً بانفراده يجعل أسرعهما إمكاناً حيضاً وهو الدم المتقدم على الطهر وهو لا يجوز بداية الحيض ولا ختمه بالطهر ولو رأت ثلاثة دماً وستة طهر وثلاثة دماً فحيضها الثلاثة الأولي لأنها أسرعهما إمكاناً. (شرح النقاية للشيخ الياس زاده علي هامش شرح النقاية للملا علي القاري: ۱/۸۳، سعيد).

شرح الوقایہ میں ہے:

وفي رواية محمد رحمه الله عنه أنه لا يفصل إن أحاط الدم بطرفيه في عشرة أو أقل

يشترط مع هذا كون الطهر مساوياً للدمين أو أقل. (شرح الوقاية: ۱/۱۱۱).

عمدۃ الرعایۃ میں ہے:

أن عند محمد رحمه الله يشترط لكون الطهر المتخلل المذكور حيضاً شروط ثلاثة أحدها أن تكون إحاطة الدم بطرفيه في عشرة أيام أو أقل وثانيها أن يكون مجموع الدمين نصاباً وثالثها أن يكون الطهر المتخلل مساوياً للدمين المحيطين أو أقل من مجموعهما فإن كان أكثر من مجموعهما يعد فاصلاً

(عمدة الرعاية تعليقات شرح الوقاية: ۱/۱۱۱)

البحر الرائق میں ہے:

وفي معراج الدراية معزياً إلى فخر الأئمة لو أفتى مفتٍ بشيء من هذه الأقوال في مواضع الضرورة طلباً للتيسير كان حسناً. (البحر الرائق: ۱/۱۹۳، كوئته. والشامي: ۱/۲۸۹، مطلب لو افتي مفت..، سعيد).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم