حج بدل میں قران اور تمتع کرنے کا حکم:

صورتِ مسئولہ میں اگر آمر نے صراحۃً قران اور تمتع سے ممانعت کر دی ہے تو جائز نہیں ورنہ جائز ہے ۔
ملاحظہ ہو در مختار میں ہے:

ودم القران والتمتع والجناية على الحاج فإن أذن له الآمر بالقران والتمتع وإلا فيصير مخالفاً، فيضمن، وفي الشامية: قوله على الحاج: أي المأمور أما الأول (أي دم القران والتمتع) فلأنه وجب شكراً على الجمع بين النسكين، وحقيقة الفعل منه وإن كان الحج يقع عن الآمر لأنه وقوع شرعي لا حقيقي. (الدر المختار مع الشامي: ۲/٦۱۱، باب الحج عن الغير، سعيد. ومثله في البحر الرائق: ۳/٦۵، كوئته).

شرح لباب المناسک میں ہے:

فصل في شرائط جواز الإحجاج

الثالث عشر: عدم مخالفة فلو أمره بالإفراد فقرن أي عن الآمر، فهو مخالف ضامن عند أبي حنيفة رحمه الله وعندهما يجوز ذلك عن الآمر استحسانا

أو تمتع

لم يقع حجه عن الآمر ويضمن النفقة

(شرح اللباب: ٤۸۸، فصل في شرائط جواز الإحجاج، بيروت).

احسن الفتاوی میں ہے:
حج بدل میں افراد کرنا چاہیے آمر کی اجازت سے تمتع و قران بھی کر سکتا ہے، مگر دم شکر مامور پر ہوگا، اگر آمر بخوشی دم شکر کی قیمت ادا کر دے تو جائز ہے، اس زمانہ میں عرفاً آمر کی طرف سے تمتع و قران و دم شکر کا اذن ثابت ہے، اس لیے صراحۃً اذن ضروری نہیں، مع ہذا صراحۃً اذن حاصل کر لینا بہتر ہے ۔ (احسن الفتاوی: ٤/۵۱۳) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم