مزدلفہ اور منیٰ کے درختوں کی شاخیں کاٹنے پر تاوان کا حکم:

صورتِ مسئولہ میں درختوں کی شاخیں کاٹنے اور تراشنے کی وجہ سے جو نقصان ہوا ہے اس کے بقدر تاوان لازم ہوگا، اور اگر کوئی نقصان نہیں ہوا تو تاوان بھی لازم نہیں ہے ۔
لباب المناسک میں ہے:

إذا جني على نبات الحرم أي بقطعه أو قلعه أو رعيه فعليه قيمته كبيراً كان الشجر أو صغيراً فيشتري بها أي بقيمته طعاماً من الحبوب الذي يؤكل منها يتصدق به على الفقراء أي فقراء الحرم أو غيره. (لباب المناسك مع شرحه: ٤۲۵، فصل في جزاء الأشجار الحرم ونباته، بيروت).

فتاوی ہندیہ میں ہے:

ويجوز أخذ الورق من شجر الحرم ولا ضمان فيه إذا كان لا يضر بالشجر كذا في السراج الوهاج. (الفتاوى الهندية: ۱/۲۵۳).

الفقہ الاسلامی میں ہے:

قطع ورق الشجر بالمحجن والعصا، والسواك، وقطع الشجر للبناء والسكني بموضعه وقطعه ل صلاح الحوائط والبساطين. لقوله ﷺ يوم فتح مكة: "إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، ولا يعضد شوكه، ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها، ولا يختلي خلاه فقال ابن عباس رضي الله عنه: يا رسول الله! إلا الإذخر، فإنه لقينهم وبيوتهم، فقال: "إلا الإذخر" ويجب عند الجمهور ضمانه خلافاً للمالكية. (الفقه الإسلامي وأدلته: ۳/۳۲۸، دار الفكر).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم