حدیث الابدال کی تحقیق:

حدیث الابدال مختلف الفاظ کے ساتھ مختلف طرق سے مروی ہے اکثر ان میں سے ضعیف ہیں البتہ بعض صحیح بھی ہیں ۔

المقاصد الحسنة
میں ہے:

حديث الأبدال له طرق عن أنس رضي الله عنه مرفوعاً بألفاظ مختلفة كلها ضعيفة منها الأبدال أربعون رجلاً ومنها لن تخلو الأرض من أربعين رجلاً ومنها البدلاء أربعون ومنها لا يزال أربعون رجلاً من أمتي ومنها أن بدلاء أمتي ومنها البدلاء يكونون بالشام وهم أربعون رجلاً ومنها لا تسبوا أهل الشام جماً غفيراً فإن فيها الأبدال ومنها أين بدلاء أمتك؟ فأومأ بيده بنحو الشام (المقاصد الحسنة: ص ۲۳، رقم: ۸).
تمييز الطيب
میں ہے:

حديث الأبدال له طرق عن أنس وغيره بألفاظ مختلفة كلها ضعيفة. (تمييز الطيب من الخبيث: ص ۷).
الأسرار المرفوعة
میں ہے:

حديث الأبدال من الأولياء: له طرق عن أنس رضي الله عنه مرفوعاً بألفاظ مختلفة كلها ضعيفة ذكره ابن الربيع. (الأسرار المرفوعة: ص ۱۰۱، رقم: ٦).

مسند احمد بن حنبل میں ہے:

حدثنا أبو المغيرة حدثنا صفوان حدثني شريح يعني ابن عبيد قال: ذكر أهل الشام عند على بن أبي طالب وهو بالعراق فقالوا: العنهم يا أمير المؤمنين: قال لا، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: الأبدال يكونون بالشام، وهم أربعون رجلاً كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلاً، يسقي بهم الغيث، وينصر بهم على الأعداء، ويصرف عن أهل الشام بهم العذاب الخ. قال أحمد محمد شاكر في تعليقاته: إسناده ضعيف، لانقطاعه شريح بن عبيد الحضرمي الحمصي: لم يدرك علياً، بل لم يدرك إلا بعض متأخري الوفاة من الصحابة. (المسند للإمام أحمد بن حنبل: ۲/۱۷۱/۸۹٦).
قال الإمام السخاوي في "المقاصد" (۲۳): رجاله من رجال الصحيح إلا شريحاً وهو ثقة، وقد سمع ممن هو أقدم من على. (يعني: الحديث متصل على شرط مسلم).
وقال الهيثمي في "المجمع" (۱۰/٦۲): رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير شريح بن عبيد وهو ثقة وقد سمع من المقداد وهو أقدم من على.

مستدرکِ حاکم میں ہے:

أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ نافع بن يزيد حدثني عياش بن عباس أن الحارث بن يزيد حدثه أنه سمع عبد الله بن زرير الغافقي يقول: سمعت على بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: ستكون فتنة يحصل الناس منها كما يحصل الذهب في المعدن فلا تسبوا أهل الشام وسبوا ظلمتهم فإن فيهم الأبدال الخ. وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي فقال: صحيح. (المستدرك للحاكم: ٤/ ٥۵۳).

خلاصہ یہ ہے کہ حدیثِ ابدال مختلف طرق کے ساتھ مختلف صحابہ سے مروی ہے اگر چہ اس کے اکثر طرق ضعیف ہیں مگر بعض صحیح بھی ہیں جیسا کہ حاکم کا طریق، امام ذہبی نے فرمایا صحیح ہے، اس کے علاوہ بھی بہت سارے طرق کتب حدیث میں موجود ہیں، اختصار کی وجہ سے ترک کیا گیا، تفصیل کے لیے "الحاوی للفتاوی" (۲/۲۹۱ـ۳۰۷) کو دیکھا جا سکتا ہے اس میں علامہ سیوطی نے ابدال کی حدیث پر تفصیل سے روشنی ڈالی ہے ۔