زوجہ کا دودھ چوسنے سے ثبوتِ رضاعت کا حکم:

بصورتِ مسئولہ میاں بیوی کے درمیان رضاعت ثابت نہیں ہوگی، اس وجہ سے کہ ثبوتِ رضاعت کے لئے مدتِ رضاعت میں دودھ پینا ضروری ہے، اور مدتِ رضاعت مفتی بہ قول کے مطابق دو سال ہیں، اور عام طور پر شوہر دو سال کی عمر سے متجاوز ہوتا ہے، لہذا دو سال کے بعد پینے سے رضاعت ثابت نہ ہو گی، ہاں اگر کسی کا شوہر دو سال کے اندر اس کا دودھ پی لے تو رضاعت ثابت ہو جائے گی اور بیوی اس پر حرام ہو جائے گی،
بایں ہمہ شوہر کے لئے اپنی بیوی کے پستانوں سے دودھ پینا ناجائز ہے، اس سے قطعاً اجتناب کرنا چاہیے۔

قال الله تعالى: ﴿والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين﴾
اس آیتِ کریمہ کے تحت ملاحظہ فرمائیں، مفتی بغداد علامہ آلوسی حنفی فرماتے ہیں:

واستدل بالآية على أن أقصي مدة الإرضاع حولان، ولا يعتد به بعدهما فلا يعطي حكمه. (روح المعاني: ۲/۱٤٦).

فتح القدیر میں ہے:

وما في الترمذي من حديث أم سلمة أنه ﷺ قال "لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام" وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وفي سنن أبي داود من حديث ابن مسعود يرفعه "لا يحرم من الرضاع إلا ما أنبت اللحم وأنشر العظم" المصنف رحمه الله تعالى من قوله عليه الصلاة والسلام "لا رضاع بعد الفصال" والمراد نفي الحكم

وفي الموطأ وسنن أبي داود عن يحيي بن سعيد أن رجلا سأل أبا موسي الأشعري رضي الله تعالى عنه فقال: إني مصصت عن امرأتي من ثديها لبناً فذهب في بطني، فقال أبو موسي رضي الله تعالى عنه: لا أراها إلا قد حرمت عليك، فقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: أنظر ما تفتي به الرجل، فقال أبو موسي: ما تقول أنت؟ فقال عبد الله: لا رضاعة إلا ما كان في الحولين. فقال : لا تسألوني عن شيء ما دام هذا الحبر بين أظهركم. وفي الموطأ عن ابن عمر: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: كانت لي وليدة فكنت أصيبها، فعمدت امرأتي إليها فأرضعتها فدخلت عليها فقالت: "دونك والله قد أرضعتها، قال عمر: أوجعها وأت جاريتك، فإنما الرضاعة رضاعة الصغير. (فتح القدير ۳/٤٤۵، دار الفكر).
وفي شرح العناية: قال: وقد اتفقت الصحابة على هذا. (شرح العناية على هامش فتح القدير ۳/٤٤٦).
وفي الهداية: قال: وإذا مضت مدة الرضاع لم يتعلق بالرضاع تحريم، لقوله عليه الصلاة والسلام "لا رضاع بعد الفصال" ولأن الحرمة باعتبار النشو، وذلك في المدة إذ الكبير لا يتربي به. (الهداية: ۲/۳۵۰، كتاب الرضاع).
وفي الدر المختار: مص رجل ثدي زوجته لم تحرم. وفي رد المحتار: "مص رجل" قيد به احترازا عما إذا كان الزوج صغيراً في مدة الرضاع فإنها تحرم عليه. (الدر المختار مع رد المحتار: ۳/۲۲۵، باب الرضاع، ط: سعيد).

فتاوی قاضی خان میں ہے:

وإذا مص الرجل ثدي امرأته وشرب لبنها لم تحرم عليه امرأته لما قلنا أنه لا رضاع بعد الفصال. (فتاوى قاضي خان على هامش الهندية: ۱/٤۱۷، باب الرضاع).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم