"المؤذنون أطول الناس أعناقاً" کا مطلب:

ابن ماجه
میں ہے:

"المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة". (ابن ماجه ص ۵۳).
قال الدكتور بشار عواد في تعليقاته على ابن ماجه (رقم ۷۲۵): إسناده حسن، طلحة بن يحيى بن طلحة التيمي المدني وإن أخرج له مسلم فإنه صدوق، فحديثه حسن، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين.
نهاية
میں ہے:

أي أكثر أعمالاً يقال لفلان عنق من الخير أي قطعة.
(وقيل) أراد طول الرقاب لأن الناس يومئذ في الكرب وهم متطلعون لأن يؤذن لهم في دخول الجنة.
(وقيل) أراد أنهم يكونون يومئذ رؤساً سادة والعرب تصف السادة بطول الأعناق.
وروي (أطول أعناقاً) بكسر الهمزة أي أكثر إسراعاً وأعجل إلى الجنة.
(وفي سنن البيهقي) من طريق أبي بكر بن أبي داود سمعت أبي يقول (ليس معنى الحديث أن أعناقهم تطول، بل معنى ذلك أن الناس يعطشون يوم القيامة فإذا عطش الإنسان انطوت عنقه والمؤذنون لا يعطشون فأعناقهم قائمة. (مصباح الزجاجة حاشية ابن ماجه ص ۵۳).

مرقات شرح مشکوٰۃ میں ہے:

(وقيل) أكثرهم رجاء لأن من يرجو شئياً طال عنقه إليه، فالناس يكونون في الكرب وهم في الروح ينتظرون أن يؤذن لهم في دخول الجنة.
(وقيل معناه) الدنو من الله تعالى.
(وقيل) طول العنق كناية عن عدم التشوير والخجالة الناشئة عن التقصير.
(وقيل) أراد أنهم لا يلجمهم العرق يوم يبلغ أفواه الناس فإن الناس يوم القيامة يكونون في العرق بقدر أعمالهم. (المرقاة: ۲/۱۵۸).
إعمال المعلم بفوائد مسلم
میں ہے:

(وقيل) معناه أكثر الناس اتباعاً. (إكمال المعلم بفوائد مسلم: ۲/۲۵۵).
إعمال المعلم وشرحه مكمل أعمال الاعمال
میں ہے:

(وقيل) هو كناية عن كثرة تشوفهم لما يرون من ثواب الله تعالى. (إكمال المعلم وشرحه مكمل أعمال الأعمال: ۲/۲٦٤).

ان توجیہات کا خلاصہ یہ ہے:
(۱) ان کے اعمال زیادہ ہوں گے ۔
(۲) یہ سردار اور عظمت والے ہوں گے ۔
(۳) یہ جنت میں جانے کے لیے تیار کھڑے ہوں گے اور جلدی جائیں گے ۔
(٤) قیامت کے دن پیاسے نہیں ہوں گے ۔
(۵) وہ جنت میں جانے کے لیے زیادہ امیدوار ہو ں گے ۔
(٦) وہ اللہ تعالی سے مرتبہ کے اعتبار سے بہت قریب ہوں گے ۔
(۷) قیامت کے دن وہ پسینہ میں نہیں ڈوبیں گے ۔
(۸) وہ سب سے متبع لوگ ہوں گے ۔
(۹) وہ شرمندہ نہیں ہوں گے ۔
(۱۰) قیامت کے دن مؤذنین کی جماعت بہت بڑی ہوگی ۔