روزے کی نذر میں فدیہ دینے کا حکم:

بصورتِ مسئولہ روزے کی منت میں باوجود روزے پر قدرت و توانائی حاصل ہونے کے فدیہ دینا جائز نہیں ہے، بلکہ روزہ رکھنا ضروری ہے، ہاں اگر ایسا شخص ہے جو روزہ پر قدرت نہیں رکھتا اس کے لئے فدیہ دینا جائز ہے ۔
ملاحظہ ہو در مختار میں ہے:

وللشيخ الفاني العاجز عن الصوم الفطر، ويفدي وجوباً ولو في أول الشهر وبلا تعدد فقير كالفطرة لو موسراً، وإلا فيستغفر الله، هذا إذا كان الصوم أصلاً بنفسه وخوطب بأدائه. وفي الشامية: (قوله وللشيخ الفاني) في القهستاني عن الكرماني: المريض إذا تحقق اليأس من الصحة فعليه الفدية لكل يوم من المرض، (قوله العاجز عن الصوم) أي عجزاً مستمراً، أما لو لم يقدر عليه لشدة الحر كان له أن يفطر ويقضيه في الشتاء

(قوله: هذا إذا كان الصوم) أي وجوب الفدية على الشيخ الفاني ونحوه. (قوله: أصلاً بنفسه) كرمضان وقضاء ه والنذر، كما مر فيمن نذر صوم الأبد، وكذا لو نذر صوماً معيناً فلم يصم حتى صار فانياً جازت له الفدية. (الدر المختار مع فتاوى الشامي: ۲/٤۲۷، فصل في العوارض المبيحة

، سعيد).
وقال في الفتاوى الهندية: وقد روي عن محمد رحمه الله تعالى قال: إن علق النذر بشرط يريد كونه كقوله: إن شفي الله مريضي أو رد غائبي لا يخرج عنه بالكفارة، كذا في المبسوط. ويلزمه عين ما سمّي، كذا في فتاوى قاضيخان. (الفتاوى الهندية: ۲/٦۵).

امداد المفتین میں ہے:
اگر فی الواقع ان روزوں کے ادا کرنے سے معذور ہے تو وہ اس کے ذمہ لازم رہیں گے، اور ادا نہ کرنے کی صورت میں اس کے ذمہ ضروری ہوگا کہ بعد موت اس کا فدیہ ادا کرنے کی وصیت کرے ۔ (امداد المفتین: ۵/۵٦) ۔
مزید ملاحظہ فرمائیں: (آپ کے مسائل اور ان کا حل: ۳/۳۰۸ ۔ و فتاوی رحیمیہ: ٦/۷۰ ۔ و فتاوی دار العلوم دیوبند کبیر: ٦/٤۸۱ ۔ و احسن الفتاوی: ۵/٤۷۷) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم