دھوبی کے کپڑا گم کرنے پر تاوان کا حکم:

مسئلہ مسئولہ کی تین صورتیں ہیں: (۱) دھوبی کے عمل سے ضائع ہو گیا، مثلا کوٹنے کی وجہ سے یا کوئی اور وجہ سے تو مطلقاً ضمان لازم ہوگا ۔
(۲) دھوبی کے عمل سے ضائع نہیں ہوا مگر ابتلاءِ عام کی وجہ سے ضائع ہو گیا، مثلا پورے شہر میں آگ لگ گئی تھی وغیرہ تو بالاتفاق ضمان لازم نہیں ہے ۔
(۳) ابتلاءِ عام نہ ہو اور ضائع ہو گیا تو ضمان میں اختلاف ہے ۔ صاحبین رحمه الله کے نزدیک ضمان ہے اور امام صاحب رحمه الله کے نزدیک ضمان واجب نہیں ہے ۔ عالمگیری نے صاحبین رحمه الله کے قول پر فتویٰ نقل کیا ہے ۔
ملاحظہ فرمائیں شامی میں ہے:

(قوله لا يضمن الخ) اعلم أن الهلاك إما بعمل الأجير أولا، والأول إما بتعدي أو لا، والثاني إما أن يمكن الاحتراز عنه أو لا، ففي الأول بقسميه يضمن اتفاقاً، وفي ثاني الثاني لا يضمن اتفاقاً، وفي أوله لا يضمن عند الإمام مطلقاً، ويضمن عندهما مطلقاً، وأفتي
المتأخرون بالصلح على نصف القيمة مطلقاً، وقيل أن مصلحا لا يضمن وإن غير مصلح ضمن

. وإن مستور الحال فالصلح. (فتاوى الشامي: ٦/٦۵، باب ضمان الأجير ن سعيد).
وفي الهندية: وفي الإبانة أخذ الفقيه أبو الليث رحمه الله تعالى في هذه المسألة بقول أبي حنيفة رحمه الله تعالى وبه أفتي، كذا في التتارخانية وبقولهما يفتي اليوم لتغير أحوال الناس وبه يحصل صيانة أموالهم كذا في التبيين. (الفتاوى الهندية ٤/۵۰۰).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم