وقف علی الزوجہ کا حکم:

وقف صحیح ہونے کے لیے آخری جہت مصرفِ غیر منقطع یعنی فقراء و مساکین یا مساجد و مدارس وغیرہ کا ہونا شرط ہے، لہذا وقف علی الزوجہ کی صورت میں فقراء و مساکین کا ذکر موجود ہو تو وقف صحیح ہوگا اور بیوی کے انتقال کے بعد مکان کی آمدنی فقراء اور مساکین پر تقسیم کی جائے گی ۔
قاضی مجاہد الاسلام قاسمی صاحب رحمه الله فرماتے ہیں:
اپنے اہل و عیال اور قرابت داروں پر وقف صحیح ہے بشرطیکہ آخری مصرف دائمی کار ثواب (مثلاً فقراء، مساکین، مدارس) کو قرار دیا گیا ہو ۔ (مجموعہ قوانین اسلامی: ۳۵۷، دفعہ ۱۷، قانون وقف) ۔
ملاحظہ فرمائیں فتاوی قاضيخان میں ہے:

ولو وقف أرضاً على أولاده وآخره للفقراء فمات بعض الأولاد فإن الغلة تصرف إلى الباقي، وإن ماتوا صرفت الغلة إلى فقراء المسلمين، لأن ههنا وقف على أولاده وقد بقي بعد موت واحد منهم أولاده فلا تصرف إلى الفقراء ما بقي أولاده ولو وقف ضيعة على امرأته وأولاده فماتت المرأة وأحد الورثة ولد المرأة لم يكن نصيب المرأة لولدها خاصة بل يكون مردوداً إلى جميع الورثة إذا لم يكن الواقف شرط في الوقف أنها إذا ماتت كان نصيبها لولدها خاصة. (فتاوى قاضيخان على هامش الهندية: ۳/۳۲۱، فصل في الوقف على الأولاد).

در مختار میں ہے:

(ولو على امرأته وأولاده) المناسب ثم أولاده ليتناسب الكلام والمراد أنه جعل الاستحقاق بعدها لاولاده فلا يختص ولدها بنصيبها (قوله لم يختص ابنها) أي المتولد من الواقف حلبي من الدرر أما ابنها من غيره فلا دخل له لأنه إنما وقف على زوجته وأولاده (قوله إذا لم يشترط) أما إذا اشترطه يكون لاولاده منها فقط. (الدر المختار مع الطحطاوي: ۲/۵۷۰، فصل فيما يتعلق لوقف الأولاد، كوئته).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم