ارضِ موقوفہ پر تعمیر کا حکم:

ویران جائدادِ وقف جو ناقابل انتفاع ہو اس پر تعمیر کر کے قابل انتفاع بنانا فقط جائز ہی نہیں بلکہ افضل اور بہتر ہے، لیکن جب مسجد کے پاس اتنی وسعت نہیں ہے کہ قابل انتفاع بنا سکے تو مسجد کے متولی حضرات دوسرے شخص کو تعمیر کی اجازت دے سکتے ہیں، اور وہ تعمیر اس کی ذاتی ہو گی جب تک وہ وقف نہ کر دے، اور ماہانہ کرایہ وصول کیا جائے گا، مزید برآں آمدنی میں سے جو حصہ مسجد کو دینا چاہے اپنی مرضی سے دے سکتا ہے، البتہ اس کاروائی کو جانبین کی دستخط کے ساتھ قلم بند کیا جائے اور مسجد کی فائل میں محفوظ رکھا جائے تاکہ مرور زمانہ پر ورثاء ملکیت کا دعوی نہ کر دیں کیوں کہ اس میں ضیاعِ وقف کا پہلو مضمر ہے ۔
قانون العدل و الانصاف میں ہے:

وإذا بني الواقف بناء في أرض الوقف، أو غرس فيها أشجاراً، فإن كان البناء والغراس من مال الوقف، أو كان من مال الواقف، وذكر أنه بناه أو غرسه للوقف، فإنه يكون وقفاً، وإن كان من ماله، ولم يذكر أنه للوقف يكون ما بناه أو غرسه ملكاً له. (قانون العدل والإنصاف، ص ۱٤۲، مادة: ۲۰۷، البناء والغراس في ارض الوقف).

مجموعہ قوانین اسلامی میں ہے:
دعوائے ملکیت یا غاصبانہ قبضہ کے خطرہ کے سد باب کے لیے ارض موقوفہ پر کرایہ دار کو ذاتی عمارت بنانے کی اجازت نہیں دینی چاہیے، لیکن اگر متولی نے اسے ذاتی مکان بنانے کی اجازت دے دی یا اس نے از خود بنا لیا اور کرایہ کی مدت ختم ہو گئی تو اگر چہ وہ رائج کرایہ دینے کے لیے تیار ہو اور اس کے غاصبانہ قبضہ کا ظن غالب بھی نہ ہو تو بھی متولی پر اسے کرایہ دار باقی رکھنا لازم نہیں ہے اور اگر ارض موقوفہ کو نقصان پہنچنے کا خطرہ نہ ہو تو اسے عمارت بنا لینے پر بھی مجبور کرے، اور اگر نقصان پہنچنے کا خطرہ ہو تو اسے مکان بنانے کی اجازت نہ دے، اور جب تک ان میں سے کوئی شکل ممکن نہ ہو ارضِ موقوفہ بشمول عمارت دوسرے شخص کو کرایہ پر دے دے یہاں تک کہ عمارت ٹوٹ پھوٹ جائے اور اس کا ملبہ مالک کو واپس مل جائے، اور اس مدت کے اندر حاصل شدہ کرایہ مالک عمارت اور وقف دونوں پر اس کے اپنے اپنے حصے کے لحاظ سے تقسیم ہوگا ۔ (مجموعہ قوانین اسلامی: ۳٦٦ ۔ ۳٦۸، دفعہ ٤۰) ۔
در مختار میں ہے:

ففي المنية حانوت لرجل في أرض وقف فأبي صاحبه أن يستأجر الأرض بأجر المثل أن العمارة لو رفعت تستأجر بأكثر مما استأجره أمر برفع العمارة، وتوجر لغيره، وإلا تترك في يده بذلك الأجر. وفي الشامية: والحاصل أن مستأجر أرض الوقف إذا بني فيها ثم زادت أجرة المثل زيادة فاحشة فأما أن تكون الزيادة بسبب العمارة والبناء أو بسبب زيادة أجرة الأرض في نفسها ففي الأول لا تلزمه الزيادة لا نها أجرة عمارته وبنائه وهذا لو كانت العمارة ملكه

قوله إلا تترك في يده بذلك الأجر لأن فيها ضرورة بحر عن المحيط وظاهر التعليل تركها بيده ولو بعد فراغ مدة الإجارة، لأنه لو أمر برفعها لتوجر من غيره يلزم ضرره، وحيث كان يدفع أجرة مثلها لم يوجد ضرر على الوقف، فتترك في يده لعدم الضرر على الجانبين فلو مات المستأجر كان لورثته الاستبقاء أيضاً إلا إذا كان فيه ضرر على الوقف بوجه ما. (الدر المختار مع رد المحتار: ٤/۳۹۱، سعيد).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم