چوری کا جانور ذبح کرنے کا حکم:

چوری کا جانور بسم اللہ پڑھ کر ذبح کرنے سے ذبیحہ حرام نہیں ہوگا بلکہ حلال ہے، ہاں سارق پر تاوان واجب ہوگا کہ مالک کو اس کی قیمت ادا کر دے اس کے بعد اس ذبیحہ کا کھانا کھلانا سب جائز اور درست ہے ۔ تاوان ادا کرنے سے قبل اس کا کھانا، کھلانا جائز اور درست نہیں ہے ۔ یا مالک نے قیمت کی ادائیگی مؤجل کر دی یا قیمت سے بری کر دی تب بھی کھانے، کھلانے کی اجازت ہو گی ۔
ملاحظہ ہو فتاوی ہندیہ میں ہے:

ولو أن رجلاً أخذ شاة لرجل بغير إذنه فذبحها وطبخها أو شواها كان لصاحبها أن يضمنه القيمة فإن كان صاحبها غائباً أو حاضراً لا يرضي أن يضمنه لم يسع للذي ذبحها أو شواها أن يأكلها ولا يطعم منها أحداً ولا يسع أحداً أن يأخذها منه حتى يضمن الذي صنع بها ذلك قيمتها لصاحبها فإن ضمنه صاحبها قيمتها بقضاء قاض أو بغير قضاء قاض وسعه أن يأكل منها وأن يطعم من أحب إذا أدي القيمة أو كانت ديناً عليه وإن لم يضمن القيمة فليتصدق بها. (الفتاوى الهندية: ۵/۱٤۰، الباب الثامن في تملك الغاصب المغصوب والانتفاع به).

خلاصہ یہ ہے کہ مالک جب تک قیمت نہ لے اس وقت تک اس بکری سے کسی قسم کا انتفاع جائز اور درست نہیں ہے، ہاں جب تاوان ادا کر دیا اور مالک نے بخوشی قبول کر لیا تو اب اس کا کھانا اور دوسروں کھلانا سب جائز اور درست ہے ۔
محیط برہانی میں مذکور ہے:

وروي عن أبي حنيفة رحمه الله في الشاة المغصوبة: إذا ذبحها وشواها، لم يسع له أن يأكلها، ولا يطعم أحداً حتى يضمن، وإن كان صاحبها غائباً، أو حاضراً، لا يرضي بالضمان لا يسع له الأكل، وإذا دفع الغاصب قيمتها حل له الأكل، لأن حق المالك صار موفي بالبدل، وكذلك إذا أبرأه أصلاً، لأن حقه سقط بالبراء ة وكذلك إذا ضمنه المالك القيمة، أو ضمنه الحاكم؛ لأن الحاكم لا يضمنه إلا بعد طلبه فكان راضياً به. (المحيط البرهاني: ٦/۲۷۲، الفصل التاسع في تملك الغاصب المغصوب، والانتفاع به).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم