نو مولود کی اذان میں ترسیل کا حکم:

نو مولود کے کان میں اذان پست آواز سے ترسیل کے ساتھ یعنی کھینچ کھینچ کر کہی جائے کیوں کہ روایات اور فقہی عبارات میں اذان کے ساتھ اقامت کا بھی ذکر آتا ہے لہذا اذان کے مقابل کی رعایت کرتے ہوئے اذان ترسیلاً اور اقامت مختصراً کہے تاکہ دونوں میں فرق واضح ہو جائے اور معروف اذان و اقامت کے ساتھ مشابہت ہو جائے ۔
نو مولود کے کان میں اذان کے ساتھ اقامت کا بھی ذکر بعض روایات میں مذکور ہے ۔ ملاحظہ ہو:

أخرج أبو يعلي في مسنده عن حسين رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "من ولد له فأذن في أذنه اليمني وأقام في اليسرى لم تضره أم الصبيان. قال حسين سليم أسد: إسناده تالف. (مسند أبي يعلي: ۱۲/۱۵۰/٦۷۸۰).
قال البوصيري في الزوائد: هذا إسناد ضعيف لضعف يحي بن العلاء. (٤۷۸۱). وقال الهيثمي: فيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك. (مجمع الزوائد: رقم: ٦۲۰٦).
أخرج البيهقي في الشعب (۸۲۵۵) عن ابن عباس رضي الله عنه، أن النبي ﷺ: أذن في أذن الحسن بن على رضي الله عنه يوم ولد، فأذن في أذنه اليمني، وأقام في أذنه اليسرى"، قال الإمام البيهقي: إسناده ضعيف.
روي الطبراني في الأوسط (۹۲۵۰) بسنده عن أم الفضل بنت الحارث الهلالية قالت: مررت بالنبي ﷺ وهو جالس فقال: يا أم الفضل، قلت: لبيك يا رسول الله قال: إنك حامل بغلام

فإذا وضعته فأتني به قالت: فلما وضعته أتيت به النبي ﷺ فأذن في أذنه اليمني وأقام في أذنه اليسرى وألبأه من ريقه وسماه عبد الله

الخ.
قال الهيثمي في المجمع (۸۹۵٦ رواه الطبراني في الأوسط وفيه أحمد بن راشد الهلالي وقد اتهم بهذا الحديث.
وروي أن عمر بن عبد العزيز رحمه الله كان يؤذن في اليمني ويقيم في اليسرى إذا ولد الصبي. (شرح السنة للإمام البغوي: ۱۱/۲۷۳).
لكن قال الحافظ في التلخيص: لم أره عنه مسنداً. وقد ذكره ابن المنذر عنه. (التلخيص الحبير: ٤/۳٦۸، دار الكتب العلمية، بيروت).

علامہ سندھی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:

قال السندي: فيرفع المولود عند الولادة على يديه مستقبل القبلة ويؤذن في أذنه اليمني ويقيم في اليسرى. (التحرير المختار: ۱/٤۵، سعيد).

اور حدیث شریف میں مطلق اذان میں ترسیل وارد ہوئی ہے ۔ ملاحظہ ہو:

أخرج الترمذي بسنده عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال لبلال: يا بلال إذا أذنت فترسل في أذانك وإذا أقمت فاحدر. (۱/۲٦۸/۱۹۵).
وأخرجه الحاكم وقال: هذا حديث ليس في إسناده مطعون فيه غير عمرو بن فائد والباقون شيوخ البصرة وهذه سنة غريبة لا أعرف لها إسناداً غير هذا ولم يخرج اهـ. (المستدرك، رقم: ۷۳۲).
وأخرج الدارقطني في سننه عن أبي الزبير مؤذن بيت المقدس قال: جاء نا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحدر. (۱/٤٤۵، وابن المنذر في الاوسط: ۳/۵۱).
تبيين الحقائق
میں ہے:

(ويترسل فيه) أي في الأذان (ويحدر فيها) أي في الإقامة، لقوله عليه الصلاة والسلام: يا بلال! إذا أذنت

الخ.
والترسل التمهل يقال: على رسلك وجاء فلان على رسله والحدر الإسراع يقال: حدر في قراء ته. (تبيين الحقائق: ۱/۹۱، ط: إمدادية، ملتان).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم