طہ نام رکھنے کا حکم:

راجح قول کے مطابق طہ رسول اللہ ﷺ کے اسماء میں سے نہیں ہے، ہاں بعض ضعیف روایات میں آیا ہے، لیکن محققین حضرات نے تردید کی ہے، اس لیے اگر کسی کا نام طہ ہو تو اس کو محمد طہ کر دیا جائے محمد نام ہوگا اور طہ دراصل طأھا یعنی زمین کو روندو، تہجد پڑھو، اور دین کے لیے سفر کرو ۔
ملاحظہ ہو حافظ ابن قیم رحمه الله فرماتے ہیں:

وأما يذكره العوام أن يسٓ وطه من أسماء النبي فغير صحيح ليس ذلك في حديث صحيح ولا حسن ولا مرسل ولا أثر عن صاحب وإنما هذه الحروف مثل الٓمٓ وحمٓ والٓرٓ ونحوها. (تحفة المودود بأحكام المولود، ص ۸۰).

بعض ضعیف روایات میں طہ حضور ﷺ کے اسماء میں شمار کیا گیا ہے ۔ ملاحظہ ہو :
دلائل النبوۃ میں ہے:

عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى: ﴿طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقي﴾ يا رجل ما أنزلنا عليك القرآن لتشقي

قال أبو زكريا: ولنبينا ﷺ خمسة أسماء في القرآن: محمد وأحمد وعبد الله وطه ويس

(دلائل النبوة للامام البيهقي: ۱/۱۵۹).
(وكذا في الشفاء بتعريف حقوق المصطفى: ۱/۲۳۱، وسبل الهدي والرشاد: ۱/٤۰۵، ط: بيروت).

لیکن اس روایت کو ذخیرۃ الحفاظ میں محمد بن طاہر مقدسی نے ضعیف قرار دیا ہے:

حديث: إن لي عند ربي عزوجل عشرة أسماء، وأنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا العاقب، الذي ليس بعدي أحد، وأنا الحاشر الذي يحشر الله الخلائق معي على قدمي، وأنا رسول الرحمة، ورسول التوبة، ورسول الملاحم، وأنا المقفى قفيت النبيين عامة، وأنا قثم، والقثم الكامل الجامع.
رواه أبو البختري وهب بن وهب عن جعفر بن محمد، عن أبيه، وهشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة رضي الله عنه.
وعن محمد بن أبي ذئب، عن المقبري، وعن ابن شهاب وابن أخي الزهري، عن عمه، وعبد الملك بن عبد العزيز، عمن يخبره، عن على بن أبي طالب رضي الله عنه.
ومحمد بن أبي حميد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه، قالوا: قال رسول الله ﷺ.
قال ابن عدي: وهذه الأحاديث بواطيل.
وأبو البختري جسور من جملة الكذابين الذين يضعون الحديث.
وكان يجمع في كل حديث أسانيد من جسارته.
ورواه سيف بن وهب، وذكر في الأسماء: طه، ويسين، عن أبي الطفيل. وسيف ضعفه يحيى بن سعيد القطان، وأحمد بن حنبل. (ذخيرة الحفاظ: ۲/۹٦۰/۱۹۹٦، ط: دار السلف).
قال الشيخ بشار عواد: ضعيف، فقد قال يحيى بن سعيد: كان هالكاً من الهالكين، وقال شعبة بن الحجاج: كان فسلاً، يعني رذلاً، وقال أحمد بن حنبل: ضعيف الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة، يروي عنه شعبة، وذكره العقيلي، وابن عدي، وابن الجوزي في الضعفاء، وما حسن الرأي فيه سوى أبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل حيث قال: رأيت سيف بن وهب وكان حسن الحديث سمع منه شعبة، قلنا: قد تبين أن شعبة تكلم فيه. (تحرير التقريب: ۲/۱۰۲).

خلاصہ یہ ہے کہ طہ نام کا حضور ﷺ کے اسمائے مبارکہ میں سے ہونا محقق بات نہیں ہے بلکہ حروفِ مقطعات میں سے ہے اور حروفِ مقطعات کے معانی اللہ تعالی ہی بہتر جانتے ہیں، لہذا ایسا نام رکھنا بہتر نہیں ہے ۔