امام کا جوفِ محراب میں کھڑا ہونا:

امام کے لیے جوفِ محراب میں کھڑا ہونا مکروہ ہے۔ لیکن اگر امام محراب سے باہر کھڑا ہو اور سجدہ جوفِ محراب میں کرے تو یہ درست ہے، نیز امام کے ساتھ دو تین حضرات کھڑے ہوں تب بھی کوئی حرج نہیں ہے، اسی طرح تنگی یا کسی اور وجہ سے امام اندر کھڑا ہو تب بھی کوئی مضائقہ نہیں۔
ملاحظہ ہو در مختار میں ہے:

ويكره قيام الإمام في المحراب لا سجوده فيه

وفي الشامي: وحاصله أنه صرح محمد رحمه الله في الجامع الصغير بالكراهة ولم يفصل، فاختلف المشايخ في سببها فقيل كونه يصير ممتازاً عنهم في المكان لأن المحراب في معني بيت آخر وذلك صنيع أهل الكتاب، واقتصر عليه في الهداية واختاره الإمام السرخسي وقال: إنه الأوجه، وقيل: اشتباه حاله على من في يمينه ويساره، فعلى الأول يكره مطلقاً وعلى الثاني لا يكره عند عدم الاشتباه، وأيد الثاني في الفتح بأن امتياز الإمام في المكان مطلوب، وتقدمه واجب وغايته اتفاق الملتين في ذلك وارتضاه في الحلية وأيده، لكن نازعه في البحر بأن مقتضي ظاهر الرواية الكراهة مطلقاً، وبأن امتياز الإمام المطلوب حاصل بتقدمه بلا وقوف في مكان آخر

وهذا كله عند عدم العذر كجمعة وعيد فلو قاموا على الرفوف والإمام على الأرض أو في المحراب لضيق المكان لم يكره لو كان معه بعض القوم في الأصح، وبه جرت العادة في جوامع المسلمين. (الدر المختار مع الشامي: ۱/٦٤٥، سعيد. وكذا في الطحطاوي على الدر المختار: ۱/۲۷۲. والفتاوى الهندية: ۱/۱۰۸، الفصل الثاني فيما يكره في الصلاة)

فتاوی محمودیہ میں ہے:
امام کا محراب میں کھڑا ہونا مکروہ ہے یعنی کراہتِ تنزیہی ہے، جگہ کی قلت اور جگہ کی دشواری اور نمازیوں کی کثرت کے وقت خود محراب میں کھڑا ہونا مکروہ نہیں ہے۔ (فتاوی محمودیہ: ٦/۵۰٤، ۵۰٦، باب تسویۃ الصفوف، جامعہ فاروقیہ)
نیز ملاحظہ ہو: احسن الفتاوی: ۳/۳۱۰، باب الامامۃ۔ و امداد الاحکام: ۱/۵۱۱، کتاب الصلاۃ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم