نماز کے وقت میں کسی عورت کو حیض آنے پر قضا کا حکم:

صورتِ مسئولہ میں عورت پر نماز ِ ظہر کی قضا واجب نہیں ہے، اس لیے کہ وجوبِ قضا کا تعلق آخری وقت سے ہے اور آخری وقت میں حائضہ تھی ۔ ملاحظہ ہو تبیین الحقائق میں ہے:

والمعتبر فيه آخر الوقت أي المعتبر في وجوب الأربع أو الركعتين آخر الوقت فإن كان آخر الوقت مسافراً وجب عليه ركعتان وإن كان مقيماً وجب عليه الأربع، لأنه المعتبر في السببية عند عدم الأداء في أول الوقت، ولهذا لو بلغ الصبي أو أسلم الكافر أو أفاق المجنون أو طهرت الحائض أو النفساء في آخر الوقت تجب عليهم الصلاة وبعكسه لو حاضت أو جن أو نفست فيه لم تجب عليهم لفقد الأهلية عند وجود السبب. (تبيين الحقائق: ۱/۲۱٥، باب صلاة المسافر)

در مختار میں ہے:

قوله والمعتبر في تغيير الفرض أي من قصر إلى إتمام وبالعكس قوله وهو أي آخر الوقت قدر ما يسع التحريمة كذا في الشرنبلالية والبحر والنهر

والحاصل أن السبب هو الجزء الذي يتصل به الأداء أو الجزء الأخير إن لم يؤد قبله وإن لم يؤد حتى خرج الوقت فالسبب هو كل الوقت. قال في البحر: وفائدة إضافته إلى الجزء الأخير اعتبار حال المكلف فيه، فلو بلغ الصبي أو أسلم كافر أو أفاق مجنون، أو طهرت الحائض أو النفساء في آخره لزمتهم الصلاة ولوكان الصبي قد صلاها في أوله وبعكسه لوجن أو حاضت أو نفست فيه لفقد الأهلية عند وجود السبب. (الدر المختار: ۲/۱۳۱، باب صلاة المسافر، سعيد)

مزید ملاحظہ ہو:
البحر الرائق: ۲/۱۳۷، باب المسافر، كوئته. وحاشية تبيين الحقائق: ۱/۲۱٥).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم