Income from insurance broker

[1] رد المحتار - ط. بابي الحلبي (5/ 99)

وفي الخانية امرأة زوجها في أرض الجور إن أكلت من طعامه ولم يكن عين ذلك الطعام غصبا فهي في سعة من أكله وكذا لو اشترى طعاما أو كسوة من مال أصله ليس بطيب فهي في سعة من تناوله الإثم على الزوج ا هـ

الكراهية للأسروشني (ق43/ب) الأزهرية

قال أبو بكر البلخي جاز لعرسه وعياله أن يأكلوا من طعامه ويلبسوا ثيابه ويسكنوا في منزله إن لم يكن عين الطعام والثياب والمنزل مغصوبة وكل ما جمعه لوارث والإثم على المكتسب

الفتاوى العالمكيرية جلد٥ ص٣٤٣ مكتبه رشيديه
آكل الربا و كاسب الحرام اهدى اليه أو أضافه و غالب ماله حرام لا يقبل ولا يأكل مالم يخبره أن ذلك المال أصله حلال ورثه او استقرضه. وان كان غالب ماله حلالا لا بأس بقبول هديته والأكل منها كذا في الملتقط.

عيون المسائل للسمرقندي الحنفي (ص: 478)

ولو أن رجلاً أهدى إليه إنسان يكتسب من ربا أو رجل ظالم يأخذ أموال الناس أو اضافة فإن كان غالب ماله من حرام فلا ينبغي له أن يقبل ولا يأكل من طعامه ما لم يخبره أن ذلك المال أصله حلال ورثه أو استقرضه أو نحو ذلك. فإن كان غالب ماله حلال فلا بأس بأن يقبل هديته ويأكل منه ما لم يتبين عنده أنه من حرام.

مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (2/ 529)

وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ غَالِبُ مَالِ الْمُهْدِي إنْ حَلَالًا لَا بَأْسَ بِقَبُولِ هَدِيَّتِهِ وَأَكْلِ مَالِهِ مَا لَمْ يَتَبَيَّنْ أَنَّهُ مِنْ حَرَامٍ؛ لِأَنَّ أَمْوَالَ النَّاسِ لَا يَخْلُو عَنْ حَرَامٍ فَيُعْتَبَرُ الْغَالِبُ وَإِنْ غَالَبَ مَالَهُ الْحَرَامُ لَا يَقْبَلُهَا وَلَا يَأْكُلُ إلَّا إذَا قَالَ إنَّهُ حَلَالٌ أُورِثْتُهُ وَاسْتَقْرَضْتُهُ وَلِهَذَا قَالَ أَصْحَابُنَا لَوْ أَخَذَ مُورِثُهُ رِشْوَةً أَوْ ظُلْمًا إنْ عَلِمَ وَارِثُهُ ذَلِكَ بِعَيْنِهِ لَا يَحِلُّ لَهُ أَخْذُهُ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْهُ بِعَيْنِهِ لَهُ أَخَذَهُ حُكْمًا لَا دِيَانَةً فَيَتَصَدَّقُ بِهِ بِنِيَّةِ الْخُصَمَاءِ.

فتاوى محموديه جلد١٨ ص٤٤٤ جامعه فاروقيه

امداد الفتاوى جلد٤ ص١٤٨ مكتبه دار العلوم كراتشي