"تم سب سے کہ دو کہ طلاق دے دی" کہنے کا حکم:

بصورتِ مسئولہ اگر واقعۃً طلاق نہیں دی اور عورت سے صرف یہ کہ دیا: سب سے کہ دو کہ طلاق دے دی، دیانۃً اس سے طلاق واقع نہیں ہوئی، ہاں قضاءً طلاق ہو گئی، مگر پہلے سے اس پر گواہ بنا لیے تھے تو قضاءً بھی واقع نہ ہو گی، اور اگر شوہر کا مقصد اس لفظ سے طلاق دینا تھا تو طلاق واقع ہو گئی ۔
ملاحظہ ہو شامی میں ہے:

وأما ما في إكراه الخانية: لو أكره على أن يقر بالطلاق فأقر لا يقع، كما لو أقر بالطلاق هازلاً أو كاذباً، فقال في البحر: إن مراده لعدم الوقوع في المشبه به عدمه ديانة، ثم
نقل عن البزازية والقنية: لو أراد به الخبر عن الماضي كاذباً لا يقع ديانة، وإن أشهد قبل ذلك لا يقع قضاءً أيضاً. (فتاوى الشامي: ۳/۲۳۸، كتاب الطلاق، سعيد).

مزید ملاحظہ ہو: (البحر الرائق: ۳/۲۴۶ ۔ و حاشیہ چلپی علی تبیین الحقائق: ۲/۱۹۵ ۔ و فتاوی دار العلوم دیوبند: ۹/۱۵۸، مدلل مکمل) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم