معتدہ کے ساتھ وطی بالشبہ سے نئی عدت کا حکم:

بصورت مسئولہ دوران عدت غلط فہمی میں صحبت کرنے سے از سرے نو عدت واجب ہو گی، اور دونوں عدتوں میں تداخل ہوگا، یعنی پہلی عدت ختم ہونے کے بعد دوسری عدت کے بقیہ ایام گزار لے، دونوں مستقل علیحدہ گزارنا لازم نہیں ہے، لیکن نئی طلاق اور نفقہ کے حق میں پہلی عدت کا اعتبار ہے ۔
ملاحظہ فرمائیں بدائع الصنائع میں ہے:

العدتان إذا وجبتا أنهما يتداخلان سواء كانتا من جنس واحد أو من جنسين وصورة الجنس الواحد المطلقة إذا تزوجت في عدتها فوطئها الزوج ثم تتاركا حتى وجبت عليها عدة أخري فإن العدتين يتداخلان عندنا وصورة الجنسين المختلفين المتوفي عنها زوجها إذا وطئت بشبهة تداخلت أيضا وتعتد بما رأته من الحيض في الأشهر من عدة الوطء عندنا (بدائع الصنائع: ۳/۱۹۰، باب العدة، ط: سعيد).

فتاوی ہندیہ میں ہے:

لو طلقها بتطليقة بائنة أو بتطليقتين بائنتين ثم وطئها في العدة مع الإقرار بالحرمة كان عليها أن تستقبل العدة استقبالاً بكل وطأة وتتداخل مع الأولي إلا أن تنقضي الأول فإذا انقضت الأولي وبقيت الثانية والثالثة كان الثانية والثالثة عدة الوطء حتى لو طلقها في هذه الحالة لا يقع طلاق آخر فالأصل أن المعتدة بعدة الطلاق يلحقها الطلاق والمعتدة بعدة الوطء لا يلحقها الطلاق وأما المطلقة ثلاثا إذا جامعها زوجها في العدة.. وادعي الشبهة بأن قال ظننت أنها تحل لي تستأنف العدة بكل وطء وتتداخل مع الأولي إلا أن تنقضي الأولي فإذا انقضت الأولي وبقيت الثانية والثالثة كان هذه عدة لوطء لا تستحق النفقة في هذه الحالة. (الفتاوى الهندية: ۱/۵۳۳، باب العدة. وكذا في الفتاوى التاتارخانية: ٤/٦۳).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم