مرغی چاول کے ساتھ کھانے کا حکم:

آنحضرت ﷺ سے مرغی کھانا ثابت ہے البتہ چاول کھانے سے متعلق کوئی روایت ہماری نظر سے نہیں گزری ہاں بعض ضعیف روایات میں چاول کو سید الطعام میں شامل کیا گیا ہے ۔
ملاحظہ ہو بخاری شریف میں ہے:

عن زهدم قال: كنا عند أبي موسي الأشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فأتي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس أحمر فلم يدن من طعامه قال: ادن فقد رأيت رسول الله ﷺ يأكل منه

(رواه البخاري، رقم: ۵۵۱۸).
(وأيضاً رواه مسلم، رقم: ۱٦٤۹، وابن حبان في صحيحه، رقم: ۵۲۵۵، والترمذي، رقم: ۱۸۲۷، وغيرهم من المحدثين).
وعن على رضي الله عنه مرفوعاً سيد طعام أهل الدنيا اللحم والأرز. (جمع الوسائل في شرح الشمائل: ۱/۲۱۰، ط: اداره تأليفات اشرفيه).
قال السخاوي رحمه الله: عن على رضي الله عنه رفعه بلفظ: سيد طعام أهل الدنيا اللحم ثم الأرز أخرجه أبو نعيم في الطب النبوي، وعن صهيب بلفظ سيد الطعام في الدنيا والآخرة اللحم ثم الأرز وسيد الشراب في الدنيا والآخرة: الماء. أخرجه الديلمي من الحاكم ثم من طريق هشيم عن عبد الحميد بن صيفي بن صهيب عن أبيه عن جده به مرفوعاً. (المقاصد الحسنة، ص ۳۹۳).
وللمزيد انظر: (كشف الخفاء: ۱/۱۵٤، ٤٦۱، وتنزيه الشريعة: ۲/۳۰٤).
قال أبو نعيم في "الطب النبوي" (۲/۷۳۵/۸٤۹) حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان حدثنا عبد الله بن محمد بن عامر الطائي حدثني أبي حدثني على بن موسي عن أبيه موسي عن جعفر بن محمد عن أبيه محمد عن أبيه على عن أبيه الحسين عن أبيه على رضوان الله تعالى عليهم قال: قال رسول الله ﷺ: سيد طعام الدنيا اللحم ثم الأرز.
قال المناوي في "فيض القدير" (رقم: ٤۷۵۷)

أبو نعيم في الطب النبوي من حديث عبد الله أحمد بن عامر الطائي

وعبد الله هذا ضعيف جداً قال الذهبي في كتاب الضعفاء والمتروكين: عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن أهل البيت له نسخة باطلة، ولهذا أورده ابن الجوزي في الموضوعات.

خلاصہ یہ ہے کہ یہ چاول والی حدیث انتہائی ضعیف ہے ۔

قال ابن القيم في "الطب النبوي" (۲۱۹): أرز: فيه حديثان باطلان موضوعان على رسول الله ﷺ أحدهما: أنه لو كان رجلاً، لكان حليماً"، الثاني: "كل شيء أخرجته الأرض ففيه داء وشفاء إلا الأرز فإنه شفاء لا داء فيه"، ذكرناهما تنبيهاً وتحذيراً من نسبتهما إليه ﷺ.

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم