ہنی مون (شہر العسل) کا حکم:

شریعتِ مطہرہ نے حدود شرعی کی رعایت کرتے ہوے سیر و تفریح کی اجازت دی ہے، مثلاً: اس میں اسراف نہ ہو، مخلوط مجمعوں میں نہ جائے، خرافات اور بے حیائی، عریانی کی جگہوں پر نہ جائے، فقط خوبصورت مناظر دیکھنے کے لیے جائے تو کوئی حرج نہیں ۔
اسی طرح ھنی مون اور شہر العسل کے لیے جانا شریعت کے حدود میں رہتے ہوے فی نفسہٖ مباح ہے، لیکن خرابیوں اور مفاسد کی وجہ سے اس سے بچنا بہتر ہے، خصوصاً جب کہ یہ طریقہ غیر مسلموں کے ہاں سے چلا ہے اور مسلمانوں میں سرایت کر چکا ہے ۔
حدیث شریف میں آتا ہے سفر کرنے سے صحت مند ہو جاؤ گے ۔ ملاحظہ کیجیے:

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: سافروا تصحوا واغزوا تستغنوا. (أخرجه الامام أحمد في مسنده، رقم: ۸۹٤۵).
إسناده ضعيف، للمزيد راجع: (تعليقات الشيخ شعيب الارنؤوط: ۱٤/۵۰۷/۸۹٤۵).
وعن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: سافروا تصحوا وتغنموا. (رواه البيهقي في سننه الكبري، رقم: ۱۳۹۷۲).
وإسناده ضعيف فيه محمد بن عبد الرحمن بن رداد وهو ضعيف. انظر: (الميزان).

تفسیر ابن کثیر رحمه الله فرماتے ہیں:

وقوله ﴿أفلم يسيروا في الأرض﴾ أي بأبدانهم وبفكرهم أيضاً، وذلك كاف كما قال ابن أبي الدنيا في كتاب التفكر والاعتبار: حدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا يسار، حدثنا جعفر، حدثنا مالك بن دينار، قال: أوحي الله تعالى إلى موسي بن عمران عليه السلام أن يا موسي اتخذ نعلين من حديد وعصا، ثم سح في الأرض، ثم اطلب الآثار والعبر، حتى يتخرق النعلان وتنكسر العصا. وقال ابن أبي الدنيا: قال بعض الحكماء: أحي قلبك بالمواعظ، ونوره بالتفكر، ومَوِّتْه بالزهد، وقَوِّه باليقين، وذَلِّلْه بالموت، وقرره بالفناء، وبصره فَجَائِعَ الدنيا، وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الأيام، وأعرض عليه أخبار الماضين، وذكره ما أصاب من كان قبله، وسيره في ديارهم وآثارهم، وانظر ما فعلوا وأين حلوا وعم انقلبوا؛ أي فانظروا ما حل بالأمم المكذبة من النقم والنكال. (تفسير ابن كثير: ۳/ ۲۵۱).

روح المعانی میں ہے:

حث لهم على السفر للنظر والاعتبار بمصارع الهلاكين هذا إن كانوا لم يسافروا، وإن كانوا سافروا فهو حث على النظر والاعتبار. (روح المعاني: ۱۷/۱٦۷).

حضرت مفتی محمد شفیع صاحب رحمه الله فرماتے ہیں: اس آیت میں زمین کی سیر و سیاحت جب کہ بچشم عبرت ہو اس کی طرف ترغیب ہے ۔ (معارف القرآن: ٦ /۲۷٤) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم