ورق اُلٹتے وقت لعاب والی انگلی کتاب پر لگانے کا حکم:

بصورتِ مسئولہ ایسا کرنے میں نہ کتاب کی اہانت ہے اور نہ اہانت مقصود ہوتی ہے بلکہ یہ محبت کی علامت ہو سکتی ہے, ہاں اگر کوئی اہانت کی نیت کرے تو پھر جائز نہیں .
اظہار محبت کے چند شواہد ملاحظہ کیجیے:

خ
غزوۂ خیبر کے موقع پر نبی ﷺ نے حضرت علی رضی اللہ تعالی عنہ کی آنکھوں پر لعاب لگا کر کھولا, تکلیف دور ہو گئی, تو کتاب کے ورق کو لعاب لگا کر کھولتے وقت یہ نیت کرے کہ اللہ تعالی کتاب کے ظاہر کے ساتھ اس کے باطن کو بھی ہم پر کھول دے.

خ

سور المؤمن شفاء
یعنی مومن کے لعاب میں شفاء ہے, اگر چہ یہ حدیث نہیں لیکن اس کا معنی بہت ساری روایات سے ثابت ہے.

خ
لعاب قابل نفرت چیز نہیں , ہاں بلغم قابل نفرت ہے اس لیے جب بلغم نکلے تو بائیں طرف تھوکنے کا حکم ہے لیکن لعاب قابل محبت چیز ہے.

خ
حضور ﷺ نے یہ دعا سکھائی:
بسم الله تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفي به سقيمنا، بإذن ربنا،
اس دعا سے معلوم ہوا کہ لعاب میں شفاء ہے لعاب قابل نفرت یا قابل عیب نہیں ہے.

خ
حدیث میں آتا ہے کہ جب تم کوئی مشروب پیو تو بقیہ دائیں جانب والے کو دو, نیز حضور ﷺ بھی اپنی دائیں جانب والے کو دیتے تھے, اس میں اکرام کا پہلو ہے اگر چہ مشروب میں لعاب بھی لگا ہوا ہوتا ہے لیکن اس کو قابل نفرت یا قابل اہانت نہیں فرمایا.

خ
صحیح بخاری شریف میں ہے کہ نبی ﷺ نے کلی فرما کر لعاب ملا ہوا پانی بعض بچوں پر ڈالا تھا. حوالہ جات درج ذیل ملاحظہ کیجیے:

عن سهل بن سعد رضي الله عنه سمع النبي ﷺ يقول يوم خيبر: لا عطين الراية رجلاً يفتح الله على يديه فقاموا يرجون لذلك أيهم يعطي فقال: أين علي, فقيل: يشتكي عينيه فأمر فدعي له فبصق في عينيه فبرأ مكانه حتى كأنه لم يكن به شيء

الخ. (صحيح البخاري: ۱/۵۲۵, رقم: ۲۹٤۲).
المقاصد الحسنة
میں علامہ سخاوی رحمه الله فرماتے ہیں:
حديث ريق المومن شفاء، معناه صحيح، ففي الصحيحين أنه ﷺ كان إذا اشتكي الإنسان الشيء, أو كانت به قرحة أو جرح، قال بأصبعه يعني سبابته الأرض ثم رفعها وقال: بسم الله تربة أرضنا، بريقة بعضنا

وأما ما على الألسنة من أن: سؤر المؤمن شفاء، ففي الأفراد للدارقطني من حديث نوح بن أبي مريم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنه رفعه من التواضع أن يشرب الرجل من سور أخيه. (المقاصد الحسنة، ص ۳۷۳). وينظر: (كشف الخفاء: ۱/٤۹۸).
وعن عائشة رضي الله عنه أن النبي ﷺ كان يقول للمريض: بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفي سقيمنا، بإذن ربنا. (صحيح البخاري: ۲/۸۵۵).
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ أتي بشراب فشرب منه، وعن يمينه غلام، وعن يساره الأشياخ, فقال للغلام: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟ فقال الغلام: لا والله يا رسول الله! لا أوثر بنصيبي منك أحداً، قال: فتله رسول الله ﷺ في يده. (صحيح البخاري: ۲/۸٤۰).
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ أتي بلبن قد شيب بماء، وعن يمينه أعرابي، وعن شماله أبو بكر رضي الله عنه، فشرب ثم أعطي الأعرابي، وقال: الأيمن فالأيمن. (صحيح البخاري: ۲/۸٤۰).
عن ابن شهاب قال: أخبرني محمود بن الربيع قال: وهو الذي مج رسول الله ﷺ في وجهه وهو غلام من بئرهم وقال عروة عن المسور وغيره يصدق كل واحد منهما صاحبه وإذا توضأ النبي ﷺ كادوا يقتتلون على وضوئه. (صحيح البخاري، رقم: ۱۸۹, باب استعمال فضل وضوء الناس).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم