بذریعہ خط نکاح کا حکم:

صورتِ مسئولہ میں مرد دو گواہوں کے سامنے خط پڑھ کر قبول کر لے تو نکاح صحیح ہوگا، ورنہ تنہائی میں خط پڑھ کر قبول کر لینے سے نکاح نہیں ہوتا، گواہوں کا سننا ضروری ہے ۔
ملاحظہ ہو بدائع الصنائع میں ہے:

وأما بيان شرائط الجواز والنفاذ فأنواع

ومنها: ـ الشهادة وهي حضور الشهود

قال عامة العلماء: إن الشهادة شرط جواز النكاح لما روي عن رسول الله ﷺ أنه قال: "لا نكاح إلا بشهود" وروي "لا نكاح إلا بشاهدين" وعن عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما عن رسول الله ﷺ أنه قال: "الزانية التي تنكح نفسها بغير بينة" ولو لم تكن الشهادة شرطاً لم تكن الزانية بدونها، ولأن الحاجة مست إلى رفع تهمة الزنا عنها ولا تندفع إلا بالشهود

(بدائع الصنائع: ۲/۲۲۹، ۲۵۲، كتاب النكاح، سعيد).

در مختار میں ہے:

قال: ينعقد النكاح بالكتاب كما ينعقد بالخطاب، وصورته: أن يكتب إليها يخطبها فإذا بلغها الكتاب أحضرت الشهود وقرأ ته عليهم وقالت: زوجت نفسي منه أو تقول: إن فلاناً كتب إلى يخطبني فاشهدوا أني زوجت نفسي منه، أما لو لم تقل بحضرتهم سوى زوجت نفسي من فلان لا ينعقد لأن سماع الشطرين شرط صحة النكاح، وبإسماعهم الكتاب أو التعبير عنه منها قد سمعوا الشطرين بخلاف ما إذا انتفيا. (فتاوى الشامي: ۳/۱۲، مطلب التزوج بإرسال الكتاب، سعيد).

فتاوی دار العلوم دیوبند میں ہے:
جواز نکاح کی صورت یہ ہے کہ جس مرد کو عورت نے ایسا لکھا ہے وہ دو گواہوں کے سامنے عورت کی تحریر کو سنا کر یہ کہے کہ میں نے قبول کیا غرض دو گواہوں کا ہونا اور اعادۂ تحریر عورت کا کرنا اور اس کے بعد روبرو گواہ کے قبول کرنا شرط جواز ہے ۔ (فتاوی دار العلوم دیوبند: ۷/۱۰۰) ۔
مزید ملاحظہ ہو: مجموعہ قوانین اسلامی: ٤۷، دفعہ ۳۱ ۔ و فتاوی محمودیہ: ۱۰/٦۷٤، مبوب و مرتب) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم