زانیہ حاملہ سے نکاح کا حکم:

صورتِ مسئولہ میں اگر حمل اسی کے نطفے سے ہے تو نکاح کے بعد صحبت بھی جائز ہے، اور اگر حمل دوسرے سے ہے تو نکاح جائز ہے، لیکن صحبت جائز نہیں وضع حمل کا انتظار کرنا ضروری ہے ۔ اور زنا تو بہر حال گناہِ کبیرہ ہے اس سے توبہ کرنا لازم ہے ۔
ملاحظہ ہو تبیین الحقائق میں ہے:

رجل تزوج حاملاً من زنا منه فالنكاح صحيح عند الكل ويحل وطؤها عند الكل. (تبيين الحقائق: فصل في المحرمات، كتاب النكاح. وهكذا في فتح القدير كتاب النكاح فصل في المحرمات، دار الفكر).
الجوهرة النيرة
میں ہے:

وإذا تزوج الحامل من الزنا جاز النكاح

قوله ولا يطؤها حتى يضع حملها لقوله ﷺ "لا توطأ حامل حتى تضع" إلا أن يكون هو الزاني فيجوز أن يطأها. (الجوهرة النيرة: العدة في النكاح الفاسد).

در مختار میں ہے:

وصح نكاح حبلي من زني لا حبلي من غيره أي الزني

وإن حرم وطؤها ودواعيه حتى تضع، متصل بالمسألة الأولى لئلا يسقي ماء ه زرع غيره

لو نكحها الزاني حل له وطؤها اتفاقاً. (الدر المختار: ۳/٤۸، فصل في المحرمات، سعيد).

فتاوی محمودیہ میں ہے:
زانی کا زانیہ کو حمل ہو تب بھی اس سے زانی کا نکاح درست ہے اور صحبت بھی درست ہے ۔ (فتاوی محمودیہ: ۱۱/۱۲٦، مبوب و مرتب ۔ و فتاوی حقانیہ: ٤/۳۳۰ ۔ و امداد الاحکام: ۲/۲۰۳) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم