بیت المقدس سے احرام باندھنے کی فضیلت:

مذکورہ بالا روایت کتبِ حدیث میں مروی ہے البتہ ضعیف ہے، نیز ہمارے فقہاء نے بھی اس فضیلت کو بیان فرمایا ہے، اور یہ فضیلت حج، عمرہ دونوں کے لیے مروی ہے اور بعض صحابہ کرام کے عمل سے بھی ثابت ہے ۔ حدیث شریف اور اس پر کلام ملاحظہ کیجیے:

(۱) أخرج الإمام ابن ماجه في سننه (۳۰۰۱) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن أبي سفيان عن أمه أم حكيم بنت أمية (مجهولة الحال) عن أم سلمة زوج النبي ﷺ قالت: قال رسول الله ﷺ: من أهل بعمرة من بيت المقدس غفر له.
وأيضاً أخرجه أبو يعلى في مسنده (٦۹۰۰)، وابن أبي شيبة في مصنفه (۱۲۸۳۷)، وضياء الدين المقدسي في فضائل بيت المقدس (۵۸) والطبراني في الكبير (۱۰۰٦).
قال الشيخ بشار: إسناده ضعيف لجهالة أم حكيم بنت أمية ولاضطرابه فقد اختلف الرواة في متنه وإسناده اختلافاً كثيراً، وقال ابن القيم وغير واحد من الحفاظ: إسناده ليس بالقوي. (تعليقات الشيخ بشار علي سنن ابن ماجه: ٤/٤۲۸).
حكيمة بنت أمية؛ ذكرها ابن حبان في الثقات (٤/۱۹۵)، وقال ابن حجر: مقبولة. وقال الشيخ بشار عواد: بل مجهولة الحال فقد روي عنها واحد أو اثنان فقط وذكرها ابن حبان وحده في الثقات. (تحرير التقريب: ٤/٤۱۰/۸۵٦٦).
(۲) أخرج الإمام أبو داود في سننه (۱۷٤۱) قال: حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن أبي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي عن جدته حكيمة (مجهولة الحال) عن أم سلمة رضي الله عنه زوج النبي ﷺ أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر"، أو "وجبت له الجنة" شك عبد الله أيتهما قال. قال: أبو داود: يرحم الله وكيعاً أحرم من بيت المقدس يعني إلى مكة. إسناده ضعيف، لجهالة حال حكيمة.
وأيضاً أخرجه الدارقطني (۲۱۲، باب المواقيت)، وأخرجه أحمد (٦/۲۹۹/۲٦٦۰۰) والبيهقي (۵/۳۰/۸۷۰۸)، والطبراني في الأوسط (٦/۳۱۹/٦۵۱۵).
ولمزيد من البحث راجع: (البدر المنير: ٦/۹۳، ۹٤، والتلخيص الحبير: ۲/۵۰۳/۹۷٤، والمقالات القصار في فتاوى الأحاديث والأخبار، الاستقصاء ببيان صحة حديث "من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى، والعلل للدارقطني: ۱۵/۲۵٤/٤۰۰۲).
(۳) أخرج الطبراني في الأوسط (۱۰/۱۰۹/۹۲۳۲) بسنده عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "من أحرم من بيت المقدس دخل مغفوراً".
قال الهيثمي في المجمع (۳/۲۱٦، دار الفكر): هكذا وجدته في نسختين رواه الطبراني في الأوسط وفيه غالب بن عبيد الله العقيلي وهو متروك.

بعض صحابہ کرام سے بھی بیت المقدس سے احرام باندھنا ثابت ہے ۔ ملاحظہ کیجیے:

عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنه أنه أهل من بيت المقدس. (مسند الإمام الشافعي: ۱/٤۳۰/۱٦۹۹).
وعن يوسف بن ماهك أن عبد الله بن أبي عمار أخبره أنه أقبل مع معاذ بن جبل رضي الله عنه وكعب الأحبار في أناس محرمين من بيت المقدس بعمرة

الخ. (السنن الكبرى للبيهقي: ۵/ ۳۳۷/۱۰۰۱۱). وينظر: (فضائل بيت المقدس، للشيخ ضياء الدين المقدسي الحنبلي، ط: دار الفكر).

فقہاء میں سے علامہ ابن نجیم مصری رحمه الله نے البحر الرائق (۲/۳٤۳، دار المعرفۃ) میں اور محقق ابن ہمام رحمه الله نے فتح القدیر (۲/٤۲۸، دار الفکر) میں اور علامہ سرخسی رحمه الله نے مبسوط (٤/۳۰۱، بیروت) میں اور علامہ زیلعی نے تبیین الحقائق (۲/۷، امدادیہ، ملتان) میں اور علامہ شامی نے فتاوی الشامی (۲/٤۷۸، سعید) میں مذکورہ بالا حدیث ذکر فرما کر اس سے استدلال فرمایا ہے ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم