احادیث سے تعویذ ات کا ثبوت:

مصنف ابن أبي شيبة
میں ہے:

حدثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ إذا فزع أحدكم في نومه فليقل: "أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وسوء عقابه ومن شر عباده ومن شر الشياطين وما يحضرون" فكان عبد الله يعلمها ولده من أدرك منهم، ومن لم يدرك، كتبها وعلقها عليه.
قال الشيخ محمد عوامة في تعليقه على المصنف:
وإسناد المصنف حسن، وفيه عنعنة ابن إسحاق، ومع ذلك حسنه الحافظ في "نتائج الأفكار" وقد رواه الطبراني في الدعاء (۱۰۸٦) من طريق المصنف بلفظ تلك الرواية، ورواه أبو داود (۳۸۸۹)، والترمذي (۳۵۲۸) وقال: حسن غريب، والنسائي (۱۰٦۰۱، ۱۰٦۰۲)، وأحمد (۲/۱۸۱) والحاكم (۱/۵٤۸) وصححه، جميعهم من طريق محمد بن إسحاق به. (المصنف لابن أبي شيبة: ۱۲/۷٤/۲٤۰۱۳، كتاب الطب باب من رخص في تعليق التعويذ ۲۱).
وقال الألباني في تعليقه على الكلم الطيب: حسن لغيره، وهو كما قال لأن له شاهداً مرسلاً عند ابن السني. (تعليق الألباني على الكلم الطيب، ص: ٤۵).

مزید ملاحظہ ہو:

خلق أفعال العباد للإمام البخاري: (ص ۹٦، رقم ۳۲۲، باب ما كان النبي يستعيذ بكلمات الله لا بكلام غيره). ونوادر الأصول: (۱/٦۰). وسلاح المؤمن في الدعاء الشيخ محمد بن محمد بن علي بن همام (٦۷۷ـ ۷٤۵ هـ) (۱/۲۹۷) قال المؤلف رحمه الله: رواه أبو داود والترمذي والنسائي والحاكم في المستدرك وقال الترمذي واللفظ له: حسن غريب، وقال الحاكم صحيح الإسناد.

چندا ثار سے بھی اس روایت کی تائید ہوتی ہے ۔ ملاحظہ ہو:
مصنف ابن أبي شيبة
میں ہے:

(۱) عن أبي عصمة قال: سألت سعيد بن المسيب عن التعويذ؟ فقال: لا بأس به إذا كان في أديم.
(۲) عن عطاء رحمه الله في الحائض يكون عليها التعويذ قال: إن كان في أديم فلتنزعه، وإن كان في قصبة فضة فإن شاءت وضعته، وإن شاءت لم تضعه.
(۳) عن ثوير قال: كان مجاهد يكتب للناس التعويذ فيعلقه عليهم.
(٤) عن جعفر عن أبيه: أنه كان لا يرى بأساً أن يكتب القرآن في أديم ثم يعلقه.
(۵) عن ابن سيرين رحمه الله: أنه كان لا يرى بأساً بالشيء من القرآن.
(٦) قال وهيب حدثنا أيوب: أنه رأي في عضد عبيد الله بن عبد الله بن عمر خيطا.
(۷) عن ليث عن عطاء قال: لا بأس أن يعلق القرآن.
(۸) عن يونس بن خباب قال: سألت أبا جعفر عن التعويذ يعلق على الصبيان؟ فرخص فيه.
(۹) عن الضحاك: أنه لم يكن يرى بأساً أن يعلق الرجل الشيء من كتاب الله إذا وضعه عند الغسل وعند الغائط. (مصنف ابن أبي شيبة: ۱۲/۷٤، ۷۷).