بیع مطلق میں تاجیل ثمن کا حکمـ:

اگر بیع کی تکمیل کے بعد یہ الفاظ کہے تو کوئی حرج نہیں بیع مطلق ہوئی اور بعد میں مدت میں جہالت ہو تو یہ مضر نہیں اور اگر ادھار کی شرط پر خریدی اور وقت مجہول ہو تو ناجائز ہے ۔ حاصل یہ ہے کہ بیع مؤجل میں اجل کی تعیین ضروری ہے اور بیع مطلق میں اجل کی جہالت مضر نہیں ۔
ہدایہ میں ہے:

بخلاف ما إذا باع مطلقاً ثم أجل الثمن إلى هذه الأوقات أي إلى الحصاد وغيره حيث جاز لأن هذا تأجيل في الدين وهذه الجهالة فيه متحملة. (الهداية: ۳/٦۱).

شرح مجلہ میں ہےـ:

وفي جامع الفصولين: الرواية محفوظة أنه لو باع مطلقاً ثم أجل الثمن إلى حصاد ودياس لا يفسد ويصح الأجل. ووجهوه بأن التأخير بعد البيع تبرع فيقبل التأجيل إلى الوقت المجهول. (شرح المجلة للأتاسي، المادة: ۲٤۸، ۲/۱٦۸، الفصل الثاني. وكذا في الدر المختار مع رد المحتار: ٤/۵۳۲، مطلب في التأجيل إلى اجل مجهول، سعيد. و۵/۸۲، باب البيع الفاسد، سعيد).

(۲) دوسری صورت درست نہیں، ہاں ایک تاریخ متعین کر لے اور بعد میں بائع سے مزید مہلت مانگ لے تو یہ درست ہے ۔
شرح مجلہ میں ہے:

يلزم أن تكون المدة معلومة في البيع بالتأجيل والتقسيط، لأن جهالته تفضي إلى النزاع، فالبائع يطالب في مدة قريبة، والمشتري يأباها، فيفسد البيع، بحر. (شرح المجلة للأتاسي، المادة: ۲٤٦، ۲/۱٦۷).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم