سوتی جرموقین پر مسح کرنے کا حکم:

جرموقین خفین کے اوپر خفین کی حفاظت کے لیے پہنے جاتے ہیں، تاکہ مٹی اور دوسری چیزوں سے خفین کی حفاظت ہو سکے، اور ایسے جرموقین پر مسح کرنا اس وقت درست ہوگا جب کہ جرموقین کے اوپر مسح کیا جائے تو اس کی تری خفین تک پہنچ سکے ۔
شامی میں ہے:

(قوله أو جرموقيه) بضم الجيم: جلد يلبس فوق الخف لحفظه من الطين وغيره على المشهور قهستاني، ويقال له: الموق وليس غيره كما أفاده في البحر. (قوله ولو فوق خف) أفاد جواز المسح عليهما منفردين أيضاً وهذا لوكانا من جلد فلو من كرباس لا يجوز ولو فوق الخف إلا أن يصل بلل المسح إلى الخف ثم الشرط أن يكونا بحيث لو انفردا يصح مسحهما، حتى لو كان بهما خرق مانع لا يجوز المسح عليهما سراج. (رد المحتار: ۱/۲٦۸).
فتاوى الفتاوى الهندية
میں ہے:

وإذا لبس الجرموقين فإن لبسهما وحدهما فإن كانا من كرباس أوما يشبهه لا يجوز المسح عليهما، وإن كانا من أديم أوما يشبهه يجوز وإن لبسهما فوق الخفين فإن كانا من كرباس أو ما يشبهه لا يجوز المسح عليهما إلا أن يكونا رقيقين يصل البلل إلى تحتهما وإن كانا من أديم أو ما يشبهه أجمعوا أنه إذا لبسهما بعد ما أحدث قبل أن يمسح على الخفين أو بعد ما أحدث ومسح عليهما لا يجوز المسح عليهما. (الفتاوى الهندية: ۱/۳۲، وكذا في الفقه الإسلامي وأدلته: ۱/ ۳۳۰)
۔
شرح النقایہ میں ہے:

ويجوز المسح على الجرموقين أي الجرموقين يلبسان فوق الخفين في البلاد الباردة فارسي معرب، لما روي أبو داود، وابن ماجه، وابن خزيمة، والحاكم وصححه: أن عبد الرحمن بن عوف سأل بلالاً عن وضوء رسول الله ﷺ فقال: كان يخرج يقضي حاجته فآتيه بالماء، فيتوضأ ويمسح على عمامته وجرموقيه. (شرح النقاية: ۱/۱۱۲، ط: بيروت).