اشراق کی نماز میں دو سے زیادہ رکعت کا ثبوت:

احادیث میں دو رکعت سے زائد پڑھنے کا ثبوت ملتا ہے ۔
ملاحظہ ہو الترغیب و الترہیب میں ہے:

روي عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: من صلى الفجر ثم ذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين أو أربع ركعات لم تمس جلده النار وأخذ الحسن بجلده فمده، رواه البيهقي. (الترغيب والترهيب: ۱/۱۷۸)

شعب الایمان میں ہے:

عن العلاء وأبي الجهم قالا: كان الحسن بن على جالساً بعد صلاة الصبح في المسجد فأتاه رجل فدعاه وجلساء ه إلى طعام فأضرب عنه ثم دعا فدعاه فقال الحسن لجلسائه قوموا فما منعني أن أجيبه في المرة الأولى إلا أني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من صلى الغداة ثم ذكر الله عزوجل حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين أو أربع ركعات لم تمس جلده النار" وأخذ الحسن بجلده فمده فإذا الذي دعاهم عبد الله بن الزبير فلما وضع الطعام قال الحسن: إني صائم فقال ابن الزبير: اتحفوه بتحفة. (شعب الإيمان: ۳/٤۲۰)

سنن ترمذی میں ہے:

عن أبي الدرداء وأبي ذر رضي الله عنهما عن رسول الله ﷺ عن الله تبارك وتعالى أنه قال "ابن آدم اركع لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره". (رواه الترمذي: ۱/۱۰۸، باب ما جاء في صلاة الضحى، فيصل. وأبو داود: ۱/۱۸۳)

اس حدیث کو محدثین نے صلوۃ الضحی کے باب میں ذکر فرماتے ہیں لیکن نماز ِ اشراق کی فضیلت میں بھی ہو سکتی ہے کیوں کہ محدثین کے نزدیک اشراق اور چاشت دونوں ایک ہی نماز ہے ۔
ملاحظہ ہو حضرت مولانا انور شاہ کشمیری رحمه الله فرماتے ہیں:

قال الفقهاء والمحدثون: إن صلاة الضحى وصلاة الإشراق واحدة إن صلى بمجرد ذهاب الوقت المكروه بعد الطلوع فصلاة إشراق ولو تأخر عنه بزمان فصلاة الضحى غير صلاة الإشراق ويفيدهما ما روي على أن النبي ﷺ صلى الإشراق حين كانت الشمس من ههنا مقدار ما يكون ههنا وقت العصر

(العرف الشذي على هامش الترمذي: ۱/۱۰۷، باب ما جاء في صلاة الضحى).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم