محض کتابت پر فرضی نکاح کا حکم:

صورتِ مسئولہ میں نکاح منعقد نہیں ہوا وجہ یہ ہے کہ نکاح میں جانبین سے کتابت معتبر نہیں ہے اور محض تحریری ایجاب و قبول کافی نہیں ہے، جب کہ زبان سے کچھ نہیں کہا، لہذا یہ نکاح کالعدم ہے ۔
ملاحظہ فرمائیں شامی میں ہے:

قوله (ولا بكتابة حاضر) فلو كتب تزوجتك فكتبت قبلت، لم ينعقد بحر

إذ الكتابة من الطرفين بلا قول لا تكفي

(فتاوى الشامي: ۳/۱۲، مطلب التزوج بإرسال الكتاب، سعيد. وكذا في فتح القدير: ۳/۱۹۷، دار الفكر).

مبسوط میں ہے:

إذا كتب إليها فبلغها الكتاب فقالت: زوجت نفسي منه بغير محضر من الشهود لا ينعقد كما في الحاضر فإن النبي ﷺ قال: "لا نكاح إلا بشهود" ولو قالت: بين يدي الشهود زوجت نفسي منه لا ينعقد النكاح أيضاً لأن سماع الشهود كلام المتعاقدين شرط لجواز النكاح. (المبسوط للإمام السرخسي رحمه الله: ۵/۱٦، باب الولاية في النكاح، إدارة القرآن).
البحر الرائق
میں ہے:

وقيد المصنف رحمه الله انعقاده باللفظ لأنه لا ينعقد بالكتابة من الحاضرين فلو كتب تزوجتك فكتبت، قبلت، لم ينعقد. (البحر الرائق: ۳/۸۳، كوئته).

امداد الفتاوی میں ہے:
اگر جانبین سے صرف تحریری ایجاب و قبول ہوا تو نکاح نہیں ہوگا، خواہ مجلس عقد میں دونوں موجود ہو یا نہ ہو ۔ (امداد الفتاوی: ۲/۲۳۰) ۔
امداد الاحکام میں ہے:
اس صورت (مرد و عورت رضامندی سے تحریر لکھوائے) میں نکاح درست نہ ہوگا اور اگر نام اور پورا پتا بھی لکھا ہوا ہو جب بھی محض تحریر دکھانے سے نکاح درست نہ ہوگا ۔ (امداد الاحکام: ۲/۲۲۰) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم